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凡是懂得修行的人往往都是孤獨的,因為智慧和才華來(lái)自于冷靜思索


凡是懂得修行的人往往都是孤獨的,因為智慧和才華來(lái)自于冷靜思索

一個(gè)人能不能大富大貴,是上天注定的。一個(gè)人能否小康,是靠個(gè)人努力得來(lái)的。命里有時(shí)終須有,命里無(wú)時(shí)莫強求。踏踏實(shí)實(shí),清清白白,做好自己的事就夠了。

生活既需要煙火味,也需要藍天白云,世上沒(méi)有不食人間煙火的人,區別在于是否活得太煙火氣。煙火氣太重,生活中就少了藍天白云的位置,靈魂沒(méi)有著(zhù)落,精神沒(méi)有歸屬的人,活著(zhù)也就為了喘氣而已。

人生在世,我們都知道,未來(lái)是不可預測的。無(wú)論是誰(shuí),都不可能會(huì )天天走好運。

過(guò)日子,很多時(shí)候就像是摸黑走夜路,誰(shuí)也不知道前面會(huì )有些什么東西等待著(zhù)你,一不小心就會(huì )栽跟頭。

正因為如此,我們就要有充分的危機意識,在心理及實(shí)際行動(dòng)上都要提前有所準備,以便應付突如其來(lái)的變故。

有了這種危機意識,問(wèn)題來(lái)臨的時(shí)候,雖然我們不可能把所有的問(wèn)題都一一化解掉,但是至少能把損害及時(shí)有效的降低!盡可能的減少或挽回損失,給自己留有余地或喘息的機會(huì )。

以便能養精蓄銳,等待新的時(shí)機,機會(huì )往往是給有準備的人的。這樣你才有可能再次投入戰斗,為自己的人生及時(shí)打開(kāi)另一條生路。

一個(gè)人,如果沒(méi)有危機意識。對未來(lái)和自己的人生,不做深入思考和充分的準備。那么面對遲早都會(huì )出現的問(wèn)題。他將束手無(wú)策,無(wú)法去面臨,更不能有效解決,最終只會(huì )慢慢把自己拖垮掉,就別說(shuō)會(huì )有什么新的發(fā)展和進(jìn)步了!

都說(shuō)“人無(wú)千日好,花無(wú)百日紅?!比?,一輩子不可能一帆風(fēng)順。誰(shuí)都難免會(huì )遭遇挫折與困難,還有災難等等。

“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )?!庇⑿圩怨哦嗄ルy,一個(gè)人如果喪失了憂(yōu)患意識,那么他就會(huì )像被溫水煮的青蛙一樣在麻木中慢慢地死去。

所以,在漫漫人生之路上,我們一定要時(shí)刻保持清醒的頭腦和敏銳的感知力和洞察力,盡可能的做到“一葉落,知天下秋”。對新情況,新變化要能做出快速而有效的反應,采取行之有效的行動(dòng)和應對措施。

人生在世,不要老是去貪圖享樂(lè ),安于現狀,不思進(jìn)取。否則,當你意識到不得不有所行動(dòng)的時(shí)候,往往為時(shí)已晚!你會(huì )發(fā)現自己早已錯過(guò)了最佳時(shí)機,等待你的只有悲哀、遺憾和無(wú)法估量的損失了。

漫漫人生路,誰(shuí)都希望自己能一帆風(fēng)順,不會(huì )遇到憂(yōu)患與危機,遭遇不測。但實(shí)際上這是不可能的,憂(yōu)患與危機往往會(huì )伴隨著(zhù)每個(gè)人的一生,無(wú)論你愿意還是不愿意。

當它出現的時(shí)候,我們要正確面對,激發(fā)出我們的潛能,促使我們以非凡的意志去做成別人做不成的事。所以,與其在平庸之中渾渾噩噩地度日,不如勇敢地去承受外界的壓力和生命中的重任,挺過(guò)去,你才能過(guò)上一種新的生活。

“物競天擇,適者生存”,這是大自然的生存選擇法則。人生在世,我們千萬(wàn)不要有一勞永逸的想法,一定要有危機和憂(yōu)患意識,時(shí)刻警惕,告訴自己:“活著(zhù),就要一直往前沖,往前跑;如果你不夠優(yōu)秀,那么隨時(shí)都會(huì )被淘汰掉!”

英國作家毛姆說(shuō):我們每個(gè)人生在世界都是孤獨的。這個(gè)世界熙熙攘攘,生旦凈末丑,你唱罷我登場(chǎng),看似好不熱鬧,但是,夜深人靜,曲終人散,每個(gè)人都不得不面對孤獨的內心。

經(jīng)常聽(tīng)到一些諸如此類(lèi)勸慰朋友的話(huà):你看著(zhù)比很多人都好,應該覺(jué)得知足才行,你身邊有這么多人陪著(zhù)你。

不管這個(gè)被勸慰的人是否因為位高權重還是身家顯赫,即便那些陪在身邊的人是真心地想要陪著(zhù)他度過(guò)某些不快樂(lè )的時(shí)光,而事實(shí)上,所有該落在他肩上的一樣都少不了。

一個(gè)朋友群里有個(gè)非常熱心的群友,不管誰(shuí)有什么需求,他都會(huì )第一時(shí)間跑出來(lái)出主意,有時(shí)干脆代辦,人緣因此特別好。

他也經(jīng)常在群里招集人去吃吃喝喝,不時(shí)曬出吃喝玩樂(lè )的照片,從外地回到家鄉的人也喜歡找他到處“覓食”。

在一次夜店尋歡的過(guò)程中,其中一人因為撩妹起了事端,結果兩伙人都被抓進(jìn)了派出所,這個(gè)熱心的群友在里面呆了一個(gè)多星期。

出來(lái)后老婆鬧離婚,老媽氣病進(jìn)院,家里亂成一鍋粥,生意伙伴也跑了,家庭和事業(yè)一夜間陷入了困境。

昔日那些熱熱鬧鬧、前呼后擁的人群早已沒(méi)了身影,他甚至不敢在群里訴一句苦。

這樣一個(gè)整天熱熱鬧鬧、到哪都能帶起一團龍卷風(fēng)的人面對生活的變故,一下無(wú)法接受,說(shuō)內心無(wú)比孤獨,生活很是焦慮。

面對人生的種種,無(wú)論是抉擇還是承受,都只能是自己扛,每一個(gè)人都是孤獨的。

與孤獨相處的能力,是生活的必備技巧。一個(gè)整日熱熱鬧鬧的人定不會(huì )有時(shí)間與內心獨處,思索真正的需求,當生活發(fā)生變故時(shí)便難以與孤獨相處,直視靈魂深處。

王國維所說(shuō)的人生三重境界,不管是立決心的第一境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓,望盡天涯路”。還是追索過(guò)程的第二境界“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;

抑或是終成所愿的最高境界“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。每一層境界無(wú)不是孤獨中追尋夢(mèng)想、與靈魂相通的過(guò)程。

叔本華說(shuō):一個(gè)精神富有的人,追求的是寧靜和閑暇,亦即爭取得到一種安靜、簡(jiǎn)樸和盡量不受騷擾的生活。因為一個(gè)人內在越豐富,對外在需求也就越少,別人對他來(lái)說(shuō)就越不重要。

叔本華的一生是孤獨的一生,陪伴他的是一條叫“世界精神”的卷毛狗。正是在孤獨里,才誕生了他的哲學(xué)思想。

并不是每個(gè)人都需要做學(xué)問(wèn),但與孤獨相處的能力卻是生活的必備技巧。

每一個(gè)可以忍受孤獨的人都有著(zhù)過(guò)人之處,不只是毅力和耐力,更重要的是一種把自己從紛擾的塵世與眼前的困境抽離的能力,因此將活得更為豁達而自在。

細細觀(guān)察,身邊那些整日咋咋呼呼,呼朋喚友的人多半是沒(méi)有什么內在,看著(zhù)很樂(lè )觀(guān),實(shí)則內心無(wú)比脆弱,一點(diǎn)小挫折就能讓他懷疑人生。

不會(huì )與孤獨相處,內心便沒(méi)有了可以洗滌干擾的機會(huì ),像一臺被時(shí)刻催促的機器,停不下來(lái),又跑不快,只是不停焦慮地拼命掙扎著(zhù)。

每個(gè)人都在自己的生命中,孤獨地過(guò)冬,作家劉亮程在《寒風(fēng)吹徹》中說(shuō):“落在一個(gè)人一生中的雪,我們不能全部看見(jiàn)。每個(gè)人都在自己的生命中,孤獨地過(guò)冬?!?/h1>

眾人喜歡熱鬧的原因多半是想讓自己能在簇擁下溫暖過(guò)冬,卻忘了只有扛得起嚴寒才能熬得過(guò)冬。傳奇詩(shī)人狄金森從二十五歲開(kāi)始閉門(mén)不出,棄絕了一切社交活動(dòng)。

她說(shuō)世界如此喧鬧不安,我要遠離它,退避到用自己的靈魂建筑的小天地里。在與世隔絕的三十年里,狄金森留下了1800多首詩(shī)歌,這些深鎖在盒子里的大量詩(shī)篇,是她在常年的孤獨里日積月累的思想點(diǎn)滴,是最真實(shí)的靈魂寫(xiě)照。

作家周?chē)秸f(shuō):唯有在孤獨中,人才能與靈魂相遇。孤獨讓人陷入沉思,進(jìn)而發(fā)現自己,洗滌心靈。

扛過(guò)人生的寒冬需要智慧也需要耐心,有些事急不得,有些問(wèn)題擺在面前有可能就是個(gè)坑,不動(dòng)則已,牽一發(fā)而動(dòng)全身,如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)沉靜的思量,閉眼一跳,正好就入了坑。

我的一個(gè)朋友,企業(yè)越做越大,以前雖然忙但也經(jīng)常呼朋喚友出來(lái)到處去吃吃喝喝,打著(zhù)聚會(huì )的名義一頭扎在熱鬧堆里。

后來(lái)慢慢的,越來(lái)越少見(jiàn)到他的身影子,除了很要好的一些朋友偶爾的聚會(huì )會(huì )出席。以為他是不是又做了什么大項目忙不過(guò)來(lái),但卻不是。

他告訴我說(shuō),感覺(jué)內心越來(lái)越空,事業(yè)就算是順風(fēng)順水也感覺(jué)不踏實(shí),表面玩得越是歡,那種不安就越嚴重。

學(xué)著(zhù)獨處之后,他變得越來(lái)越篤定,內心越發(fā)地充實(shí)。學(xué)會(huì )了和孤獨相處,才能在登上人生的高峰之后,不會(huì )有高處不勝寒之感,享受著(zhù)孤獨,在獨處中,讓自己的靈魂變得無(wú)比豐盈。

世間有多少的人,就有多少的孤獨。世間之人,皆孤獨之人,無(wú)論你是窮人,還是富人,終離不開(kāi)孤獨。

在我們的生活中,孤獨隨處可見(jiàn)。孤獨有很多種,只身獨處的孤獨,是我們生活中常見(jiàn)的孤獨。

而有一種孤獨,跟獨處無(wú)關(guān),跟其他無(wú)關(guān),只跟靈魂的深處有關(guān)。靈魂深處的孤獨,正是我要說(shuō)的孤獨。

每個(gè)人的生活都離不開(kāi)孤獨,追尋夢(mèng)想的人更是如此。路是自己的,注定一個(gè)人走完。一個(gè)人的尋夢(mèng)之路,其實(shí)就是一個(gè)人的孤獨之旅。而夢(mèng)想是一輩子的,孤獨注定也是一輩子。

由于世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的不同,造成彼此靈魂上的隔閡,因而,關(guān)于我的文學(xué)夢(mèng),總是知音難覓。

當年選擇文學(xué)只僅僅是因為喜歡,若為了其他就不會(huì )選文學(xué)了。只不過(guò),周?chē)娜丝床煌高@一點(diǎn),也許只有真正的追夢(mèng)人,才懂得追夢(mèng)的真正意義。

人生最幸福的事,莫過(guò)于夢(mèng)想融入生命,自然而然地成為你的生活。夢(mèng)想是一輩子的事情,不管成功與否,我都不會(huì )放棄,因為寫(xiě)作多年,夢(mèng)想早已融入我的生命,成為我的生活。

做自己,走一條真正屬于自己的路,人生就是這么的簡(jiǎn)單,管他星辰指向何方。只身獨處的孤獨是暫時(shí)的,而尋夢(mèng)的孤獨卻是一輩子的。

在秋天的夜風(fēng)中,靈魂獨飛,享受著(zhù)來(lái)自靈魂深處的這份孤獨不被人打擾,內心無(wú)比的平靜,獨而有趣的靈魂,夜空自有它的去處。

世間有多少的人,就有多少的孤獨。人這輩子是離不開(kāi)孤獨的,不會(huì )享受孤獨,人生必定會(huì )少了很多快樂(lè ),尤其是靈魂深處的孤獨。

無(wú)論是快樂(lè )還是孤單寂寞千萬(wàn)別忘了柴米油鹽醬醋茶,還有有詩(shī)與遠方。因為人生如同故事,重要的并不在有多長(cháng),而是在有多好。無(wú)論長(cháng)短,這一生總要有所作為,有所追求,不然你跟咸魚(yú)有什么分別。

人生而為人,其獨特的一生就是為了追尋生命的意義。“人為什么活著(zhù)?人生的意義是什么?人生的目的在哪里?對于這個(gè)人生最基本的問(wèn)題,我認為必須從正面回答。我的答案是:提升心性,磨煉靈魂?!痹诘臼⑾壬?zhù)的《活法》中,稻盛如是表述了他對人生這個(gè)極其重要問(wèn)題的回答。

是的,心生光明,則萬(wàn)物生長(cháng)。當活著(zhù)的目的是為了磨煉靈魂時(shí),一個(gè)人,在這個(gè)世間所遇到的一切的問(wèn)題、甚至磨難,都將會(huì )成為人生的助力,而不會(huì )再是障礙。

在回答“你為何來(lái)到這世上?”這個(gè)問(wèn)題時(shí),稻盛和夫先生這樣說(shuō)道:我只所以來(lái)到世上,是為了在死的時(shí)候,靈魂比生的時(shí)候更純潔一點(diǎn),或者說(shuō)帶著(zhù)更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。

生活很難,但有人仍然選擇相信人生的價(jià)值在于精進(jìn)?,F在,不管碰到多大的困難,不管遭遇怎樣的災難,都要忍耐。相信自己的人生會(huì )充滿(mǎn)光明,首先自己的心情要開(kāi)朗。

正如羅蘭所說(shuō),世界上只有一種真正的英雄主義,就是認清了生活的真相,還仍然熱愛(ài)它。對生命意義的探索、對苦難價(jià)值的體會(huì )、對超越自我之責任的承擔,這都是人生的價(jià)值所在。

不妨讓我們一起細心品讀一下稻盛和夫在《人為什么活著(zhù)》中的精彩演講:

不管你多么富有,多么有名,死亡到來(lái)時(shí),只有靈魂可以走向那個(gè)世界。這時(shí)候,你一生的辛苦,在多大程度上磨練了你的靈魂,凈化、美化了你的靈魂,這才是最重要的。

此外,最要緊的是為身邊的親人、朋友、同事多做好事,小事也行,要有一顆為他人作奉獻的心,這樣你的人生一定會(huì )轉機,一定會(huì )變得美好。

稱(chēng)心如意時(shí),不會(huì )自命不凡;事業(yè)有成時(shí),不會(huì )妄自尊大——對一切心懷感恩。

時(shí)運不濟或者遭遇災禍時(shí),也應該秉持一顆感恩之心——既然天降難于我,那么,忍受苦難,經(jīng)歷磨煉,相信終會(huì )有收獲。

無(wú)論任何時(shí)候,一個(gè)真正不羈的靈魂不會(huì )去計較什么。因為他們的內心深處里有國王般的驕傲。

謙謙君子,溫潤如玉”。君子,是中國人幾千年來(lái)的理想人格,是修養深厚、品格高尚的象征。

何為君子?君子與小人的區別到底在哪里?古人及《論語(yǔ)》給出了最詳實(shí)的回答。對照這些標準,當今幾人可稱(chēng)君子?

君子有四不為。君子不妄動(dòng),動(dòng)必有道。真正的君子,對自己要求是很?chē)栏竦?,這是一種自律,也是一種自愛(ài)。不妄動(dòng),就是不隨便,心中有自己的原則和底線(xiàn),這就是操守。

君子不徒語(yǔ),語(yǔ)必有理。君子之言,謹慎,負責。不該說(shuō)的事,不說(shuō);不確定的事,不傳。

知道的和確定的,則沒(méi)有不可對人言,不為了怕得罪人而模棱兩可,也不會(huì )為了利益而阿諛?lè )畛小?/h1>

一句話(huà),君子說(shuō)話(huà)講道理,講原則。君子不茍求,求必有義。所謂“君子喻于義,小人喻于利”“君子愛(ài)財,取之有道”,君子行事,首先考慮的是道義。

合乎道義,當取則??;不合乎道義,看都不會(huì )看一眼。

君子不虛行,行必有正。一個(gè)君子,一言一行都不會(huì )隨便,凡事都會(huì )設身處地地再三考慮:這件事是否正當?會(huì )損害別人的利益嗎?會(huì )傷害到別人嗎?

想清楚了,他才會(huì )去做。君子的心中,有“正道”這桿秤;君子的作為,沿著(zhù)“正道”這根繩;這就是正直。

君子有九思。視思明。世間所見(jiàn),難逃“人、事、物”,看人要看表里,看物要看本末,看事要看始終??吹猛笍?,就是有遠見(jiàn),成大業(yè)者必有遠見(jiàn)。

聽(tīng)思聰。不論聽(tīng)到什么,都不可人云亦云,要以自己的獨立思考去判斷,去取舍。所以要聽(tīng)逆耳之言,可以省思。

色思溫,子夏問(wèn)孝,孔子答曰:“色難?!鄙?,就是臉色,一個(gè)人的臉色,充分代表你的內心情感。

面對他人,自已的臉色是和藹可親,還是拒人千里;是不急不緩,還是煩躁不安。

貌思恭,貌就是一個(gè)人的儀容、儀態(tài)。無(wú)論是言談、穿著(zhù)、態(tài)度、在任何場(chǎng)合,都要給對方一種謙虛、恭敬、尊重的感覺(jué),不可有嘻皮笑臉、玩世不恭的樣子。

言思忠。忠,首先要做到的是“忠于自己”,不做違背良心、違背道德的事。然后才能做到忠于人,忠于事。

對事竭心盡力去做就是忠,忠與信是不可分的,言而有信是做人的根本,誠實(shí)是最好的做人態(tài)度。

事思敬。事無(wú)大小,也無(wú)貴賤,做好一件事,做完一件事,就是敬業(yè)。

社會(huì )上有百行百業(yè),所謂的行行出狀元,你選擇了做什么,就要尊重你的選擇,以負責、盡職的態(tài)度去做。

疑思問(wèn)。“不恥下問(wèn)”,是一份謙卑的修養,是為了更快地成長(cháng)。

忿思難。當怒火滿(mǎn)腔,將要爆發(fā)時(shí),要想一想如果你的怒氣發(fā)完之后,會(huì )有什么后果?

人要克制自己的情緒,以免招禍。古往今來(lái),成大事者必知“忍”。

見(jiàn)得思義。不可忘初心。利益面前,不為所動(dòng)。見(jiàn)利忘義,已是這個(gè)物欲橫流時(shí)代的“潮流”,屢見(jiàn)不鮮。

有句話(huà)說(shuō)得好:好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。這句話(huà)的意思就是說(shuō),漂亮的外表都差不多,很容易找到,然而想要找到一個(gè)內在而有趣的人,并不是容易的事情。 而做人呢,同樣也是這個(gè)道理,做人越有趣,人生就越有意義。為什么呢?

首先,有趣的人,工作起來(lái)更順心。一個(gè)有趣的人,對工作更有敏銳性,做事更有分寸,所以,他們待人接物,特別是和同事的交往中,更會(huì )得到大家的尊敬和喜歡。和一個(gè)有趣的人在一起,大家工作更加愛(ài)開(kāi)心,更加融洽,而有趣的人,本身工作也更能得到大家的支持和喜愛(ài)。一個(gè)人,做事得到大家的支持和喜歡,那么,這樣的人,自然工作就會(huì )更加順心,更加地容易了。

其次,有趣的人,生活起來(lái)更有滋味。一個(gè)有趣的人,總是會(huì )想方設法讓自己平凡的生活開(kāi)出花朵來(lái)的,所以,一個(gè)有趣的人,生活起來(lái)更有滋味。比如,有趣的人,面對粗茶淡飯的簡(jiǎn)單生活,他們有自己的快樂(lè )的方式,或者邀請幾個(gè)好友聊天逗樂(lè ),或者聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )唱著(zhù)自己的歌,或者拿過(guò)一張紙來(lái)在上面寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。總之,一個(gè)有趣的人,總會(huì )在自己的吃喝住行方面搞出自己喜歡的花樣,從而讓自己的生活多姿多彩的。

有趣的人,更會(huì )受到異性的青睞。異性交往,很多人首先會(huì )看對方的容貌,其次會(huì )考慮對方的工作或者財力等,而真正的交往,真正的吸引對方,其實(shí),更是靠著(zhù)這個(gè)人是否具有趣味性。一個(gè)有趣的人,他們說(shuō)話(huà)詼諧幽默,他們的語(yǔ)言逗人開(kāi)懷,他們更加通情達理,他們更能化解尷尬的氣氛。所以,這樣的人,往往會(huì )得到異性的最終青睞,特別是有趣的男人,更容易抱得美人歸。

有趣的人,自己的生活更加優(yōu)雅自在。其實(shí),生活,歸結到最后,還是屬于自己的,還是要在自己的世界里過(guò)活的。一個(gè)有趣的人,更懂得如何過(guò)好自己業(yè)余生活。他們懂得利用讀書(shū)來(lái)拓寬自己生命的寬度;他們懂得用自己的興趣愛(ài)好來(lái)填補業(yè)余生活的空虛;他們喜歡養花種草來(lái)減輕心靈的負荷,在靜謐的世界里,一個(gè)有趣的人,會(huì )讓自己的生活變得更加優(yōu)雅自在。

當然,一個(gè)有趣的人,最重要是,要把自己的有趣的思想,有趣的靈魂真實(shí)地呈現出來(lái)。所以,一個(gè)有趣的人,他們在追求自己人生意義的時(shí)候,更能體會(huì )到生命的真實(shí)意義和價(jià)值所在。在每一個(gè)人有限的生命歷程中,擁有一顆有趣的靈魂,就像擁有了一朵芬芳潔白的茉莉花,真的會(huì )讓我們的人生更加芬香,更加優(yōu)雅自在。

沒(méi)有一個(gè)足夠寬容的心,就看不到一個(gè)春光明媚的世界。該來(lái)的終究會(huì )來(lái),該走的也一定會(huì )離開(kāi)。凡事都存在前因后果,因緣成熟了,果報便產(chǎn)生了,無(wú)法阻擋。但是發(fā)生過(guò)了就會(huì )消失,有來(lái)就有走,一切都是過(guò)客,把握自己當下的因緣,承擔起自己該承擔的責任,做好眼前該做的事情,做的時(shí)候盡全力,過(guò)去便放下,放下即自在。

歲月如一指流沙,緩緩在指尖流淌。靜坐流年里,捻一抹心香,攜一抹陽(yáng)光,笑看紅塵過(guò)往。生命的美,就在于經(jīng)歷人生起起落落后的安然。人生之苦,在得失間。心胸寬廣之人,拿得起,放得下,無(wú)意于得失,自然坐懷不亂。心靜了,才有閑心品味出已有的幸福。 ?

夢(mèng)一場(chǎng),醉一場(chǎng),醒來(lái)之后,一切都如過(guò)眼煙云,如果不能擁有,那么忘記就是最好的選擇,人的一生是短暫的脆弱的,生命不能承載太多的負荷,要學(xué)會(huì )忘記,忘記那些不該記住的東西,忘記不屬于自己的一切,無(wú)論風(fēng)景有多美,我們只能做短暫的欣賞,人生不可能完美,有遺憾的人生才是真正的人生。

當然一個(gè)真正靈魂豐盈飽滿(mǎn)的人自然是一個(gè)謙謙君子,是君子就得把持好自己的內心,古人云;利字身旁一把刀,切記。君子與小人有八大區別。君子坦蕩蕩,小人常戚戚。君子心胸坦蕩光明,神定氣安。小人斤斤計較,患得患失。

君子周而不比,小人比而不周。君子無(wú)論和什么人交往都能一視同仁,從不拉幫結派;小人卻總是喜歡和自己相近的人結成小圈子,一起排斥異己者。

君子喻于義,小人喻于利。 君子看重道義,小人看重利益。君子成人之美,不成人之惡。君子成全別人的好事,而不助長(cháng)別人的惡處。小人則與此相反。

君子和而不同,小人同而不和。君子能夠容忍不同的想法、意見(jiàn),小人習慣于在對問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論。

君子泰而不驕,小人驕而不泰。君子莊重,心境平和,氣定神閑;小人傲慢、自大,帶有攻擊性。

君子求諸己,小人求諸人。君子對自己要求嚴格,小人對別人要求嚴格。君子對別人寬容,小人對自己寬容。

君子固窮,小人窮斯濫矣。君子在困境中仍然堅持原則,小人一遇困難就會(huì )放棄自己的操守。

作者;青苗


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