能夠生存下來(lái)的物種,并不是那些最強壯的,也不是那些最聰明的,而是那些對變化作出快速反應的。---達爾文
變化是貫穿我們整個(gè)生活的關(guān)卡，它蘊含的能量足以掀起一場(chǎng)場(chǎng)人心的風(fēng)暴。一次次局促不安，一次次憂(yōu)愁滿(mǎn)懷，忽然襲來(lái)的風(fēng)浪總能將原定的計劃沖得七零八落。
畏懼改變，恐懼無(wú)常，是人類(lèi)有史以來(lái)自身攜帶的毒瘤，潛伏在每個(gè)失落難挨的夜晚，連月亮都在無(wú)聲的潮落。而那些勇于和肆虐的風(fēng)暴逞兇斗狠的英雄，往往成為時(shí)代和社會(huì )的變革者，成為一個(gè)引領(lǐng)世界風(fēng)向的指路人。
別里科夫，裝在套子里的人，既是沙皇統治下的精神受虐者，又是盲目畏縮維護專(zhuān)制的膽怯者。他的藝術(shù)形象和文化內涵不僅僅局限于當時(shí)社會(huì )的背景之中，而且還是更多時(shí)代，更多環(huán)境下的縮影，具有典型而豐富的意義。
《裝在套子里的人》是契訶夫的代表作，講述了一個(gè)叫別里科夫的中學(xué)教師畏懼變革，甘愿做沙皇專(zhuān)制統治的應聲蟲(chóng)最后離奇死亡的故事。千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)，是別里科夫獨特的口頭禪，也是他一生命運走向的代言詞，更是他固步自封，卑懦膽寒，戰戰兢兢的喪鐘曲。
當時(shí)俄國正處于黑暗腐朽的沙皇專(zhuān)制時(shí)期，為鞏固即將走進(jìn)墳墓的統治地位，采用殘暴血腥的手段鎮壓一切反動(dòng)革命力量，警探遍布街頭，人人惶恐，風(fēng)聲鶴唳。很多知識分子畏懼退縮，只求自保，不敢站出來(lái)振臂一呼。契訶夫以敏銳的眼光，冷峻的筆觸描繪出他們栩栩如生的形象，以求刺痛和喚醒其麻木的神經(jīng)，治愈精神上日益擴散的奴性病菌。
契訶夫在晚年曾在日記中寫(xiě)道：世界上沒(méi)有一個(gè)地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由...我們被奴顏卑膝和虛偽折磨得太慘了。
本文將從套子的意象，維護者的悲哀和自由的內涵三個(gè)方面，對這篇不足一萬(wàn)字卻精煉深邃，富含豐富思想底蘊的文章進(jìn)行解讀。
套子的意象：恐懼心理支配下的人生
別里科夫雖然是一位中學(xué)老師，理當擁有科學(xué)的理性，淵博的知識，去消除一切不合理的壓迫，去宣揚人道和自由主義的精神，然而他深陷惶惶不可終日的恐懼魔爪之下，一舉一動(dòng)一言一行都被貼上卑微膽怯的標簽，落入進(jìn)而不得取，退而不能縮的荒唐境地。
他膽小怕事，懦弱無(wú)為，循規蹈矩，唯恐成為眾矢之的，就連日常的生活和出行都變得奇人異服，活生生的一個(gè)縮頭龜。朗朗晴天，他也要穿著(zhù)雨衣雨靴出門(mén)，將頭縮進(jìn)堅固的大衣里，生怕大風(fēng)刮走了他。熱氣騰騰的天氣，他也不敢打開(kāi)窗戶(hù)通風(fēng)透氣，甚至睡覺(jué)時(shí)也要帶著(zhù)睡帽，穿睡衣將頭蒙在被子里。還不止如此，他變本加厲，生怕別人搶走他恐懼一哥的名聲，他喜歡任何帶著(zhù)套子的東西。裝著(zhù)表的套子，裝著(zhù)小刀的套子，都是他的杰作。他極力的用一層淺淺的套子將自己的一切保護起來(lái)，試圖隔離和絕緣，與外界拉開(kāi)不可逾越的界限。
如果說(shuō)日常生活中的套子是淺層表面上的防護膜，那么別里科夫的性格和思想則是他根深蒂固的心繭，重重疊疊地纏了他。契訶夫為他量身定制了幾個(gè)事件，分別為漫畫(huà)事件，自行車(chē)事件和推搡事件，件件暴露出他的弱點(diǎn)和痛楚，讓他感受到恐懼發(fā)揮出來(lái)的巨大威力。他焦慮不安，苦苦支撐那點(diǎn)微不足道的自尊，在痛苦的精神折磨和惶惑的行為舉止中，努力地縮緊他身上重重的殼。
從心理學(xué)角度講，恐懼是人的本能，在面臨未知和危險的情況下，產(chǎn)生出很深的無(wú)力感和退縮情緒，屬于自我防御性心理機制。大自然界，一只幼小的麋鹿正在悠哉悠哉的吃著(zhù)香甜的草，突然間，從密林深處沖過(guò)來(lái)一頭龐然大物，一張血盆大口映入眼簾，麋鹿立馬頭也不回的撒出四蹄奪路狂奔。
奔跑中的小鹿是恐懼的，是基于生存安全的前提下潛意識和本能所做出的條件反射性動(dòng)作。假如它沒(méi)有恐懼這個(gè)念頭，那么早就成了巨口之下的美餐。所以說(shuō)，我們恐懼是正常的，不丟人，但過(guò)分的恐懼，夸張的快要溢出來(lái)的害怕則是異常的。恐懼最大的一個(gè)好兄弟就是聯(lián)想，人在缺乏安全感和掌控感的情況下，尤其能釋放出聯(lián)想的負面能量，特別是聯(lián)想到那些更加危險更加絕望的境地。這就是為什么我們有的時(shí)候，一個(gè)人在黑暗里感到害怕的原因，是人的想象力使得我們產(chǎn)生出能傷害到安全的神鬼來(lái)。
別里科夫的恐懼感被他用超級放大鏡放大了無(wú)數倍，碾壓了他正常的人性和自由的意志，使得他脫離了人本能需要的社會(huì )關(guān)系，變成一個(gè)怪圈里的可憐人。他越是恐懼，越是需要一個(gè)安全的套子包裹，然而套子里的世界并不安全，充滿(mǎn)孤僻和痛苦，就需要更新更安全的套子，形成惡性循壞，套子變成怎么也走不出來(lái)的絕境。身處套子里的人，也痛苦不堪，精神受到最嚴重的迫害。
羅斯?？偨y說(shuō)過(guò)一句著(zhù)名的話(huà)：我們唯一害怕的是害怕本身。這種難以名狀、失去理智和毫無(wú)道理的恐懼，把人轉退為進(jìn)所需的種種努力化為泡影。
別里科夫內心的恐懼是一場(chǎng)難以磨滅的風(fēng)暴，而套子則是可有可無(wú)起不了任何作用的一把小傘，也根本不可能掩蓋住他瑟瑟發(fā)抖的身影。他就像是高爾基《海燕》里的那只蠢笨的企鵝，膽怯的躲藏在懸崖下面，永遠也走不出恐懼地獄的大門(mén)口。
維護者的悲哀：害怕改變的思想成為禁錮周?chē)巳旱母邏?/h1>
別里科夫由于內心極度的恐懼，性格上的守舊和循規蹈矩，他一直生活在對過(guò)去的懷念里，沉溺于虛幻的妄想里。他討厭任何的新興事物，所教的都是古代語(yǔ)言；反對任何的創(chuàng )新變革，提倡舊傳統舊思想。對于專(zhuān)制政府的法令和官方文件，毫不懷疑的尊為信條和尺度，并且企圖宣揚和引導所有人。他禁止同學(xué)間友好的笑鬧，間接的將兩個(gè)同事開(kāi)除，搞得所有的教員甚至校長(cháng)都怕他。雖然外界的一些變化，比如婦女騎自行車(chē)，在當時(shí)傳統是很傷風(fēng)俗的，與他可以說(shuō)沒(méi)有任何關(guān)系，也能引起他的心慌，變得悶悶不樂(lè )。
別里科夫異常的行為舉止，也對周?chē)水a(chǎn)生了潛移默化的影響，所有人都對他感到厭惡。他常一動(dòng)不動(dòng)地在每個(gè)教師面前坐上一兩個(gè)小時(shí)，什么話(huà)也不說(shuō)，像是監視，恐懼就像流感一樣傳染給每個(gè)人。他在學(xué)校呆了15年，也在思想上脅迫了15年，甚至全城的人都被他傳染了。
我們全城的人都變得謹小慎微，事事都怕。怕大聲說(shuō)話(huà)，怕寫(xiě)信，怕交朋友，怕讀書(shū)，怕周濟窮人，怕教人識字。
一切人積極而美好的活動(dòng)，都在他神經(jīng)兮兮，緊繃的視線(xiàn)之下變得死氣沉沉，如同散播在空氣里的瘟疫一樣，人人害怕被高密被處罰。別里科夫的形象也從舊制度舊秩序的受害者變成實(shí)質(zhì)意義上的維護者和宣傳者，他的所有思想，態(tài)度和行為都帶有徹底的負能量，圈禁逐流整座城的人。究其原因，面對強大的不合理的高壓，還是害怕做出相應的改變，害怕受到改變之后所帶來(lái)的慘痛后果。魯迅先生說(shuō)：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。別里科夫的抗爭完完全全是負效應的，他是不自信的，他認識不到自己的價(jià)值和正面的能量，不敢做出違抗專(zhuān)制的任何舉動(dòng)，生怕會(huì )牽連自身，喪命于此。
《拆掉思維里的墻》里有過(guò)對害怕改變的具體分析：第一層次是我們害怕改變本身，我們習慣于過(guò)去的想法和理念，并奉為圭臬,一旦變化，即證明原來(lái)的錯誤；第二層次是恐懼是我們害怕改變后失去原來(lái)所擁有的價(jià)值，熟悉的變得陌生，擁有的變得不再擁有；第三層次是我們害怕沒(méi)有能力去應對這種失去。
別里科夫害怕一切新生，一切變革，因循守舊，墨守成規，其核心本質(zhì)就是不自信，不認為擁有抗爭的權利和底氣，不敢面對抗爭的磨礪，不敢失去現有的生活。他活活的憋死在自己創(chuàng )造的套子里面，恐懼掙扎，無(wú)所適從。
歌德說(shuō):不斷變革創(chuàng )新，就會(huì )充滿(mǎn)青春活力；否則，就可能會(huì )變得硬化。現實(shí)生活中的我們，也應該如此，才有新的活力，新的春天?？謶志褪且恢凰嘧龅睦匣?，困住的只有弱者和膽怯者，而真正的強者會(huì )揮舞他碩大無(wú)比的拳頭，一擊擊破。其實(shí)很多時(shí)候，我們害怕的，恐懼的，是一些難以掌控的未知的情況，以及現存的不滿(mǎn)意的真實(shí)，只需要一點(diǎn)點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)點(diǎn)微弱而具體的掌控感，一步一步擴大根據地，迎接我們的將是一個(gè)完全嶄新的世界。
自由的內涵：人性?xún)r(jià)值的綻放
整篇文章采用嵌套式的結構，以?xún)扇说膶υ?huà)形式引出核心故事，形成套中套的層次，使得故事更加立體客觀(guān)和全面。敘述者又是評論者，靈活多變，契訶夫用故事中伊凡的口吻說(shuō)出了自由的主題，覺(jué)察到問(wèn)題的所在。
我們住在空氣污濁，擁擠不堪的城市里，寫(xiě)些沒(méi)用的公文，玩文特牌戲，難道這不是套子？至于我們在游手好閑的懶漢，圖謀私刑的訟棍和愚蠢無(wú)聊的女人們中間消磨了我們的一生，說(shuō)著(zhù)并聽(tīng)著(zhù)各種各樣的廢話(huà)，難道這不是套子？
套中人不只是別里科夫，更是整個(gè)城市的人，更是當時(shí)俄國社會(huì )的典型形象。人人都是別里科夫，做著(zhù)永不蘇醒的噩夢(mèng)，把自己原本充斥陽(yáng)剛和健碩的身體硬生生地塞進(jìn)一個(gè)透明的套子里，滑稽而可笑。
契訶夫用一個(gè)典型，一個(gè)具體而抽象的人物，描繪出了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)別里科夫，深刻而尖銳的諷刺了當時(shí)民眾的精神困境和生存狀態(tài)，具有永恒的藝術(shù)魅力。他不僅僅關(guān)注專(zhuān)制統治下的黑暗，而且上升到了一個(gè)關(guān)乎人性?xún)r(jià)值和尊嚴的大層面，大格局。
高爾基曾評價(jià)他：庸俗是他的敵人，他一生都在和庸俗做斗爭，他用那無(wú)情而犀利的筆觸描寫(xiě)它，嘲笑它，他善于發(fā)現庸俗的霉菌，他也能把那種霉菌找出來(lái)。
故事里的教員，校長(cháng)，太太都是庸俗和麻木的，他們是十足冷漠而自私的看客，對別里科夫婚姻的撮合只不過(guò)是平日里的娛樂(lè )和消遣；當別里科夫安然的躺在永恒套子的墳墓里，他們是隱藏著(zhù)高興的悲哀，一時(shí)之間向往的自由又被轉身忘卻，變成原先逃避自由的模樣。
在個(gè)人完全切斷束縛他進(jìn)入外面世界的“臍帶”之前，他無(wú)自由可言；但這些紐帶給了他安全，使他有歸屬感，他感到生命的根。---弗洛姆《逃避自由》
紐帶就是別里科夫的套子，他沒(méi)有學(xué)會(huì )獨立，沒(méi)有體會(huì )到人性的光輝，更沒(méi)有享受過(guò)熱血斗爭似的勝利。他的一生是可悲的，一個(gè)內在擁有異己力量的人矛盾而掙扎，他不知道何為真正的自由，他注定嗅不到陽(yáng)光下溫暖的空氣。
我們絕不能做另一個(gè)別里科夫，在郁郁而終時(shí)還得不到人的尊嚴。我們寧可選擇冒風(fēng)險的錯誤，去抗爭命運的不公，去挑戰強大的壓迫，那樣即使失敗，至少勝過(guò)別里科夫一萬(wàn)倍。
為了自由，干杯吧。