釋迦牟尼曾如是說(shuō)：“以色拜我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)”。如來(lái)是什么?如來(lái)如去，不來(lái)不去——如來(lái)就是我們自己的本性!如來(lái)是生，如去是滅，不來(lái)不去就是不生不滅，如來(lái)如去是現象，不生不滅是本質(zhì)。如來(lái)是什么?如來(lái)就是道。
道是修出來(lái)的嗎?道是本自具足、本來(lái)如是、自有永有、如如不動(dòng)、獨立不改的，它不能被創(chuàng )造，也不能被改變，只能被認識。
所以佛的本意是覺(jué)者，即悟道的人。
自古以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人是通過(guò)修行而悟道的，正如黃檗禪師所說(shuō)：“修六度萬(wàn)行欲求成佛，即是次第，無(wú)始已來(lái)無(wú)次第佛”。修行是一種境界，是變化的、是無(wú)常的、是有為法、是生滅法，是永無(wú)止境的，“生來(lái)坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何來(lái)立功課?”。修行沒(méi)有出期，覺(jué)悟只在一念，“萬(wàn)般神通皆小技，惟有空空是大道”。
不悟道，如何修道?修的是什么?不認識自己，如何修自己?修的是誰(shuí)?道是究竟的、徹底的，本自圓滿(mǎn)的，道是悟的不是修的。所謂先修行而后悟道，實(shí)際上是一種誤導，是建立在“我執”上的“法執”。
誰(shuí)在修?我是誰(shuí)?這才是作為修行者首要解決的問(wèn)題。覺(jué)悟為本，修行為末，本末不分是謂顛倒; 覺(jué)悟為體，修行為用，體用一如，是謂自然。覺(jué)悟是解決“我是誰(shuí)”，修行是解決有所作為。“為學(xué)日益”是磨磚成鏡，“為道日損”是悟后修行;磨磚成鏡是夢(mèng)幻泡影，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃飯。
不悟道而去修行，一生被妄想所縛，結果是“如露亦如電，應作如是觀(guān)”;悟道之后修行，是“獨與天地精神往來(lái)”，是鷹擊長(cháng)空、魚(yú)翔潛底、萬(wàn)類(lèi)霜天競自由!
開(kāi)悟的人心不離身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不變隨緣，隨緣不變”。也只有身心合一的人，才能做到不為物喜不為己悲，寵辱不驚，得意不忘形，失意不悲觀(guān)，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。
開(kāi)悟前是“我在活著(zhù)”，開(kāi)悟后是“我看著(zhù)我在活著(zhù)”;開(kāi)悟前是當局者迷，開(kāi)悟后是旁觀(guān)者清;開(kāi)悟前是為成功而拼命，開(kāi)悟后是“無(wú)事以取天下”;開(kāi)悟前是以局部看局部、以現象看現象，開(kāi)悟后是以整體看局部、以本質(zhì)看現象;開(kāi)悟前“我”在矛盾中生活，開(kāi)悟后“我”在圓滿(mǎn)中存在，“以道蒞天下...抱一為天下式”。
開(kāi)悟的人是真實(shí)的活在圓滿(mǎn)里的人。圓滿(mǎn)不是沒(méi)有缺點(diǎn)，圓滿(mǎn)是優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、對與錯、善與惡、是與非的統一體。
放下曾教導，幫助別人的念頭，別人若因自己的話(huà)而受益，功不在己，而是他人有智慧可以接受。好為人師者，很多時(shí)候看到的是別人的錯處，欣賞的是自己的“才智”。
放下自己做的種種功德和好事，一切都是過(guò)去，今天的善良，不代表明天的善良。盡量每天都懷慈悲善良心，懺悔每個(gè)今天做的錯事，錯念頭。
老師的成就不代表個(gè)人的成就。放下自己曾經(jīng)拜哪位大德為師的經(jīng)歷，放下與多少位法師結了善緣的經(jīng)歷，老師的智慧和成就，不代表自己能成就能覺(jué)悟啊。光環(huán)是人家的，我們借光沾了老師的名，可是自己若不認真修行，也是枉然!
放下想讓別人認可自己的心，心若為外物所牽，心就有恐怖有擔憂(yōu)。勸自己不要老想做最好的，凡事盡心努力。
圓滿(mǎn)是真實(shí)的，圓滿(mǎn)是事實(shí)本身。再豪華的宮殿，也有衛生間和垃圾;再美麗的女人，也有口痰和屎尿;污泥能生出蓮花也是好泥土，圓滿(mǎn)的本身就是這樣——“不垢也不凈”。認識圓滿(mǎn)就是覺(jué)悟，覺(jué)悟就是實(shí)事求是，就是對事物真相的認識與把握。當一個(gè)人不再妄想，以一顆圓滿(mǎn)的心看待自己和一切的時(shí)候，他的心是平靜的，在平靜中做自己應該做的事，這就是佛性，就是順天行道，就是道法自然，自然而然。
開(kāi)悟的人會(huì )很自信，因為他找到了生命的根。所謂自信，就是對自我生命的本體認識與毫無(wú)疑惑的確信。自信不是給別人看的，自信不需要被證明，自信與外在無(wú)關(guān)，用禪宗六祖慧能的話(huà)就是：“能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)”。
開(kāi)悟，就是點(diǎn)燃自己的生命，這生命是光，自照照人，在光里沒(méi)有黑暗，無(wú)論什么時(shí)候、什么環(huán)境他的思想都是正面的、積極的，他有無(wú)畏的勇氣面對一切，沒(méi)有牢騷，沒(méi)有抱怨，他真實(shí)的活在每一個(gè)當下。