人與人之間能夠長(cháng)久的交往，要么基于利益，要么基于真誠，但最能保持長(cháng)久的，一定是真誠。利益的糾結使人陷入懷疑和被懷疑，而真誠交往則教會(huì )了人們什么是信任和被信任，利益有助我們斗智斗勇贏(yíng)得勝利，真誠使得我們內心安寧而又快樂(lè )。真誠就像陽(yáng)光，光線(xiàn)透過(guò)云層優(yōu)雅地灑落在湖面上，波光粼粼的湖面猶如真誠歡樂(lè )的小孩手牽手縱情起舞，那即是一種真摯的美好。
為人真誠既是一種美德，但是有時(shí)候出于自己的同心情，我們不得不編造善意的謊言。我們很多人在父母面前都慣于報喜不報憂(yōu)，就好像我有個(gè)朋友他定居在國外，有一次和他微信通話(huà)告訴我：“我的公司將要倒閉，所以我也準備面臨失業(yè)了?！?/p>
我問(wèn)：“那這件事你家人知道嗎？”
他說(shuō)：“不知道，我怕他們擔心?！?/p>
其實(shí)我也明白，假如把這事情告訴給父母，他們只有操心的份上，其他也幫不上什么忙，所以他只好對家人說(shuō)出善意的謊言。其實(shí)很多人在和自己父母通電話(huà)時(shí)，往往都會(huì )避免提起自己的學(xué)習或工作失敗經(jīng)歷，或者刻意掩飾失戀階段的低谷期，或將自己的痛苦，最真實(shí)的情感緊緊鎖在內心最深處的心房里，寧愿自己承擔一切痛苦也絕不與父母分擔，以免父母無(wú)法理解為此而擔憂(yōu)。
對人毫無(wú)保留地誠實(shí)或者對人有所選擇地隱瞞，哪個(gè)會(huì )更好？如果“真誠”意味著(zhù)“真”，“誠實(shí)”意味著(zhù)“不說(shuō)謊”，那么我們如何解釋什么是”善意“的謊言？可以想象一個(gè)，和一個(gè)受病痛折磨的天真的小孩談?wù)撍牟∏?，我們內心往往都?huì )傾向于選擇一定程度的“不真”和某些事情的回避。我們清楚地知道我們是在說(shuō)謊，但唯有說(shuō)這樣的謊言才能讓我們心安，這可以稱(chēng)為“善意“的謊言。因為說(shuō)謊非我所愿，只是源于內心的不忍；我們以為是善意使我們舍棄“真”，以成全了”誠“。其實(shí)唯有尊重“真”才能通達“誠”，唯有“真誠”才叫“善意”。
我們確實(shí)很難知道父母的想法，我們所知道的是父母會(huì )為自己的孩子焦慮和擔心，那是我們最不想看到的，所以我們就成為了報喜不報憂(yōu)的好孩子，但也許在父母的心里，他們會(huì )想了解你的一切，包括工作與感情，痛苦與煩惱，雖然他們幫不上忙，但是他們只想和你分擔。
當我們自以為用“善意的謊言”保護他人免受傷害時(shí)，他人受到的最大傷害恰恰是來(lái)自于我們借“善意”之名“不誠實(shí)”。換言之，我們往往最能欺騙的是信任我們的人，而信任我們的人往往最不能忍受的就是我們欺騙他們。而我們最想保護和撫慰的是我們真誠愛(ài)著(zhù)的人，于是我們帶上了精心繪畫(huà)而成的微笑面具對待他們，他們卻只是想我們摘下這面具，以真面目示之，即使真面目背后是一張愁眉悶苦的臉。
自欺來(lái)源于人性弱點(diǎn)
很多時(shí)候我們都會(huì )對自己不太滿(mǎn)意，因為總有些遺憾，放不下卻又無(wú)何奈何，除了自己騙自己，卻不知道怎么跨過(guò)這個(gè)坎。事實(shí)上，只有無(wú)法接受真實(shí)的自我，才會(huì )用虛構的美好自己騙自己，那是一種直面真相的軟弱無(wú)能。如果一個(gè)人無(wú)可避免地生而有弱點(diǎn)，那么不能接受自己的弱點(diǎn)，恐怕才是他最無(wú)可救藥的弱點(diǎn)。仔細想想，我們可以發(fā)現那些人性不足之處，比如貪婪，自私，虛偽，無(wú)知，懦弱….歸根結底，都屬于“弱”——貪婪在于對欲望時(shí)理性軟弱，自私在于受功利誘惑時(shí)人情薄弱，虛偽在于外強中干，底氣貧弱，無(wú)知在于知識的缺乏，懦弱在于面對強者時(shí)沒(méi)有勇氣而膽怯。
人性中這么多弱點(diǎn)，它們有沒(méi)有一個(gè)共同的起源？既然人性的弱點(diǎn)發(fā)乎于心理，那么已經(jīng)跟身體是否瘦弱就沒(méi)有必然關(guān)系了，事實(shí)上，一些體質(zhì)瘦弱，或者一些生理缺陷的人，他們都已經(jīng)可以通過(guò)自信而純真的笑容或對生命的熱愛(ài)證明了他們的心靈是堅強的。生理缺陷固然對人的身心發(fā)展有一定的影響，但不是衡量人性弱點(diǎn)的標準。人性的問(wèn)題，歸根到底是人心的問(wèn)題；人性弱點(diǎn)，最終源于內心的軟弱。相比那些我們比較欣賞的品質(zhì)，比如堅定的意志，無(wú)所畏懼的勇氣，善良的心地，豁達的胸懷…..無(wú)一不是基于內心的強大。要擺脫人性的弱點(diǎn)，除了使內心逐漸強大，我們別無(wú)選擇，而這個(gè)過(guò)程是一個(gè)自我完善，意味著(zhù)一個(gè)人的生命修行。自我完善，有一個(gè)不可缺少的前提——那即是看清真實(shí)的自己。那應當是一個(gè)完整的自己——既包括了美好的我，也包括了丑陋的我。月有陰晴圓缺，更何況我們人呢？人無(wú)完美，就像一朵花有燦爛綻放的時(shí)侯，也有凋零衰落的時(shí)候。我們人也是一樣，若沒(méi)有自我的“缺陷”，我們怎能自我完善？若沒(méi)有人性的弱點(diǎn)，我們又該從哪方面提升自我呢？
其實(shí)很多人會(huì )對自己說(shuō)：“善意的謊言”，為了保護自尊心而刻意回避人格上的弱點(diǎn)，給某一刻丑陋的自己蓋上遮布以圖眼不見(jiàn)為凈，以為看不見(jiàn)的東西就不存在。我們理所當然以為那是對自己的真誠和善待，殊不知，這絕不是一個(gè)自愛(ài)者對自己的真誠與善待，只是一個(gè)軟弱的自戀者對自己的麻醉。
那么怎么才是對自己真誠？怎么做才是善待自己呢？那即是改變我能改變的，領(lǐng)受我改變不了的——對自己可以改變的地方盡力去修繕，哲學(xué)家孔子說(shuō)過(guò)：“天行健，君子以自強不息?！币馑际蔷犹幨?，應像天一樣，發(fā)奮圖強，自我力求進(jìn)步。這是對自己的真誠。對自己無(wú)法改變的地方則予以尊敬，接納，和解與它共處。比如缺陷，天性......將它們作為生命的一部分平靜地接受，這樣才能做到善待自己。
很多時(shí)候，我們總想讓自己在他人眼中顯得更加完美，于是我們就根據大眾對完美的定義去改變自己，包裝自己，盡力去迎合，順應那套公認的標準，結果確實(shí)有人贊美我們，我們也享受這樣的成效。但靜下心來(lái)獨處時(shí)，我們卻又覺(jué)得自己很陌生，離自己的真性情挺遙遠。為了活在社會(huì )的主流內，我們選擇了活在自我的邊緣外。久而久之，麻木與壓抑漸長(cháng)，冷漠虛榮共生。如果選擇違背自我而讓自己在他人眼中閃閃發(fā)光，引來(lái)他人的羨慕，那么在我看來(lái)，這不是真正的自我，而更像是“自厭”，因為這里面沒(méi)有全然對自我的觀(guān)照，接納與尊重，卻充滿(mǎn)對自我本性的無(wú)視，嫌棄和壓抑。這完全不是一種善待自己的方式，其實(shí)這大可不必，一個(gè)人，無(wú)論表現多好，多完美，總有人喜歡，總有些人不喜歡。所以我們大可以活得真誠點(diǎn)，活得自我本色點(diǎn)，雖然會(huì )有人喜歡你，有人會(huì )不喜歡你，但至少你是喜歡這樣的自己，這才是自愛(ài)，難到不是嗎？就像作家三毛說(shuō)過(guò)：“陽(yáng)光下?tīng)N爛，風(fēng)雨中奔跑，做自己的夢(mèng)，走自己的路?！?/p>
如果善待自己意味著(zhù)不自欺，那么善待他人是否也意味著(zhù)說(shuō)實(shí)話(huà)？我們總會(huì )這樣的擔憂(yōu)：很多時(shí)候，實(shí)話(huà)傷人，卻忘了同樣是講真話(huà)是可以有很多說(shuō)法，用不同的方式去表達往往會(huì )產(chǎn)生截然不同的結果。記得之前看過(guò)一個(gè)故事是講，一個(gè)小男孩問(wèn)一個(gè)被收養的小女孩：“親生的孩子和收養的孩子有什么不同？”小女孩回答：“我媽媽告訴我，親生的孩子是從媽媽的肚子里生出來(lái)，而被收養的孩子是從媽媽的心里生出來(lái)”。
同樣的道理，當我們出于真誠，愿意對他人實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，我們就已經(jīng)決定對事實(shí)報以尊重，開(kāi)誠布公。我們與其白費心機用善意去編造一套謊言蒙蔽某個(gè)在意的人，不如用這份善意去盡心盡力選擇一個(gè)最適合于他的實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)的方式。那么此時(shí)言語(yǔ)已經(jīng)不只是傳遞信息的方式，而更像是寬慰人心的藝術(shù)。