一：以自我為中心的人，將困于人生最大的陷阱 人人都有“自我”——身體、思想、財產(chǎn)、名譽(yù)、地位等等。如果你是一個(gè)聰明人，不僅要為自己活著(zhù)，還要替他人著(zhù)想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被過(guò)分強調，就會(huì )變成詛咒。二：過(guò)分在意別人的眼光，將喪失自我 每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說(shuō)法生活。就像寓言中那個(gè)邯鄲學(xué)步的人一樣，這種人將喪失自我、個(gè)性及其所能帶來(lái)的一切。本色最美，“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”三：嗜欲深者天機淺 玩物往往喪志，貪欲難免敗身。古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了，當今世界，日新月異，新生事物，層出不窮，如不以事業(yè)和修養為重，隨時(shí)都會(huì )陷入可怕的危機。四：驕傲如滿(mǎn)月，日漸虧缺；謙虛如新月，日漸圓明 驕傲的人，總以為自己有學(xué)識、有能力，然而驕傲的真正原因是無(wú)知。請記住列夫·托爾斯泰的巧喻：“如果把一個(gè)人的真實(shí)能力比作分數值，那么他的自我評價(jià)就是分母；分母越大，分數值就越小?！蔽澹荷茟鹫?，立于不敗之地而戰 任何人都渴望成功，渴望過(guò)上幸福的生活。然而“臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)”，“臨時(shí)抱佛腳，不如平時(shí)多燒香”，只有在提高自身素質(zhì)的基礎上參與競爭，這才是明智的做法。六：缺乏自制力的人，百無(wú)一成 你敢戴起鐐銬跳舞嗎？聞一多先生把詩(shī)比做戴著(zhù)鐐銬的舞蹈，是耐人尋味的。不能設想沒(méi)有規則的游戲，也不能設想沒(méi)有控制的言行。只有在規則和規矩的控制下，一切才會(huì )美好。七：不能超越自己，便無(wú)法超越別人 "人對了，世界就錯不了?！币粋€(gè)人能否在激烈的生存競爭中戰勝對手，贏(yíng)得一席之地，決定于能否戰勝自己；而比之于戰勝他人，戰勝自己是一個(gè)更大的難題……八：交友是人生重中之重，關(guān)乎一生成敗 友誼對于人生的意義，大概怎樣夸張也不過(guò)分。有太多的人因為朋友而決定了一生的命運。是這一點(diǎn)，使擇友、交友的話(huà)題萬(wàn)古常新。九：送花的人周?chē)鷿M(mǎn)是鮮花，種刺的人身邊滿(mǎn)是荊棘 這是一個(gè)怎樣待人更有利于自己的問(wèn)題，答案非常簡(jiǎn)單，善待他人，最終有利于自己，而與人為惡，會(huì )陷自己于萬(wàn)劫不復的境地?！俺龊鯛栒?，反乎爾者也”，你的人生道路是鋪滿(mǎn)鮮花還是荊棘，決定于自己。十：沒(méi)有足夠的器量，便沒(méi)有做大事的規模勿求理解，只要寬容。與其斤斤計較，不如一笑置之，尤其不要試圖改變他人。網(wǎng)開(kāi)一面，也許會(huì )四方來(lái)歸；披荊斬棘，不如繞過(guò)去。何樂(lè )而不為？十一：善于把握人性，才能贏(yíng)得人心 “得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所歸”。要想贏(yíng)得人心，必須善于把握人性，尤其是人性的弱點(diǎn)。人性如天，順之者昌，逆之者亡。十二：語(yǔ)言的力量，足以?xún)A倒世人 "前此歷史上的一切群眾運動(dòng)，都是由于語(yǔ)言的力量?！边@種說(shuō)法雖然令人難以茍同，但是說(shuō)出了一個(gè)事實(shí)，這就是語(yǔ)言那呼風(fēng)喚雨般的作用。它啟示我們，語(yǔ)言就是力量，它足以征服人心乃至一切。十三：獨立獨行難用世 我們生活在一個(gè)由“多數”主宰的世界上，權力是“多數”賦予的，明星是“多數”捧紅的，富翁是“多數”養肥的。而“多數”的實(shí)質(zhì)卻是平凡。在“多數”可以否決一切的情況下，還是和光與塵一樣，與大家打成一片吧！十四：反復無(wú)常的人，眾叛而親離 身處變幻無(wú)常的現代社會(huì )，改變追隨對象或合作伙伴的機會(huì )大大增加。然而中國人特重“忠義”，那些跳槽者往往會(huì )被看做“叛徒”，腳踩兩條船也會(huì )被看做反復無(wú)常的人。忠義并不等于抱殘守缺，怎么辦呢？十五：積極萬(wàn)事可為，消極一事無(wú)成 天下事無(wú)非三種情況，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。絕大多數情況屬于第三種。因此積極或消極成為事業(yè)成敗的決定性因素。如果說(shuō)成事在天，那么你的心態(tài)就是老天的旨意。十六：躺在床上上不了路 計劃可以在實(shí)施中完善，條件可以靠創(chuàng )造去成熟，等待萬(wàn)事俱備，只能使計劃胎死腹中。要遠航就不可能沒(méi)有風(fēng)險。也許最大的風(fēng)險是等待，最穩妥的辦法是干起來(lái)。十七：善于借助外力，事業(yè)才有支點(diǎn) 還記得阿基米德的話(huà)嗎？“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起地球?！比魏问聵I(yè)都需要一個(gè)支點(diǎn)，這個(gè)支點(diǎn)就是借助外力。人的天性雖然有自私的一面，但也樂(lè )于相助，只要你有一幅美麗的藍圖，他是最好的搖錢(qián)樹(shù)。十八：鋼琴不容第三只手 彈鋼琴雖然必須十個(gè)指頭都動(dòng)起來(lái)，但是絕對不允許有第三只手的介入。同樣，自己的事情必須自己做主。對掣肘敗事的第三只手，一要小心預防，二要嚴正警告，如果還不縮回，就果斷地斬斷它！十九：工作專(zhuān)注與事業(yè)之成功成正比 "業(yè)精于勤而荒于嬉”是一條鐵律，專(zhuān)心工作的人才能走向成功，越能專(zhuān)心，成功就越大。正如荀子所說(shuō)：“蚓無(wú)爪之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而無(wú)可寄托者，用心躁也?！倍褐旅氖?，決定于微弱的劣勢 你知道嗎？光榮的成功者與可悲的失敗者之間，其實(shí)只差一點(diǎn)點(diǎn)。一個(gè)球的比分是以輸掉一場(chǎng)球賽，百分之一的次品足以毀掉一個(gè)名牌。所以決不能忽視微弱的劣勢，而要力爭那決定性的優(yōu)勢。二十一：被失敗擊敗，才是真正的失敗 每個(gè)人都要經(jīng)歷失敗，或遲或早。這不是不詳的預言，上帝的學(xué)校是不允許缺課的。世界上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事，屢敗屢戰是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些立經(jīng)失敗而精神不倒的人。二十二：成功的秘訣在于更智慧，而不是更辛苦 人們總是強調吃苦耐勞，“一分耕耘，一分收獲”，為什么一定要吃苦？為什么不試圖以一二分的耕耘，去贏(yíng)得十分的收獲？知識經(jīng)濟時(shí)代，即智慧經(jīng)濟時(shí)代，與辛苦勞作相比，智慧更有含金量。二十三：一條路走到頭的人前景黑暗 并不是“條條大路通羅馬”，也沒(méi)有一條永遠正確的路?！安钪晾?，謬以千里”，不知調整方向的人，前進(jìn)越快，離成功越遠。最好是一面前進(jìn)一面探索，發(fā)現錯誤，堅決糾正，決不在錯誤的道路上多走一步。二十四：做大事不可拘小節 遠行的人不能讓蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節而停步。拘于小節，必壞大事。當整體與局部、利[益與道德、理智與情感發(fā)生沖突時(shí)，不僅要識大體，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅韌。二十五：決勝利器，不可示人 戰士的劍只有在血光中才能看得見(jiàn)，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來(lái)之前倒下去，永遠倒在悔恨的血泊里。二十六：善戰者，必求之于勢 聰明人做事注意用勢，而愚蠢的人卻只知用力。用勢可以四兩撥動(dòng)千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難。所謂“英雄造時(shí)勢”，只有在善于用勢的前提下才有可能，所以《孫子兵法》說(shuō)：“善戰者求之于勢，不責于人?！倍撸禾魬饦O限，當心物極必反 極限是可以挑戰的嗎？否！從來(lái)沒(méi)有人突破過(guò)真正的極限。那些成功的挑戰者突破的不過(guò)是一些教大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的。挑戰極限的沖動(dòng)中潛藏著(zhù)巨大的危險，還是適可而止吧。二十八：智者不舞“雙刃劍” 大凡致勝的利器都有傷己的危險，然而在利益的誘惑下，有人卻舍不得離開(kāi)這種“雙刃劍”，于是腳下忽深忽淺，心頭時(shí)明時(shí)暗，前途變得撲朔迷離。智者從來(lái)不舞“雙刃劍”?！兑捉?jīng)》64卦中的64個(gè)驚人智慧 第一感悟：養精蓄銳把握機會(huì )——學(xué)會(huì )定位 《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。兩點(diǎn)之間看起來(lái)是直線(xiàn)最近，但人世的道路永遠是曲折的，欲速則不達。所以，我們還必須得按部就班地一步一個(gè)腳印地從頭走起，該受的苦你得受，該喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。

第二感悟：心有乾坤神閑氣定——戒除浮躁當人們浮躁的時(shí)候，應該想想那浩繁飄渺無(wú)窮無(wú)盡的宇宙，為什么它能夠數億年的時(shí)間仍然堅守著(zhù)自己的法則，遵循自己的規律不動(dòng)搖。要知道黃忠六十才跟了劉備走，德川家康七十打天下，姜子牙八十為丞相，佘太君百歲掛帥，孫悟空五百歲西天取經(jīng)修成佛，白素貞一千多歲才下山談戀愛(ài)。年輕人，你說(shuō)你急什么急？第三感悟：鍥而不舍奮發(fā)進(jìn)取——讀書(shū)明理 中國的多數成年人總以為面無(wú)表情，一臉死相才是成熟的表現。而真正的成熟表現應該是讀書(shū)明理，見(jiàn)心知性，正辯是非，通達世事。第九感悟：以退為進(jìn)蓄勢待發(fā)——鼓足干勁 提起以退為進(jìn)，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負重，胯下之辱，退一步進(jìn)兩步這些先人們留下來(lái)的典故。最有代表性的，要數“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。第十感悟：奮勇前行堅持真理——靠近成功 成功固然是每一個(gè)人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅持真理，沒(méi)有奮勇前行，成功只能是一個(gè)泡影；沒(méi)有堅持真理，成功只能與我們背道而馳。第十一感悟：善于溝通誠信待人——增進(jìn)了解 要溝通必須誠信待人，將心比心。溝通缺少了真誠，一切都會(huì )變得虛偽，一切都沒(méi)有意義，一切交流都因沒(méi)有力度而難以讓人信任。第十二感悟：順應自然順水推舟——懂得順勢 當老天要在你面前降下災難時(shí)，不要悲觀(guān)，不要失望，要堅強，也不要過(guò)多地去苦惱，苦惱沒(méi)有用，要保持平常心，要順應自然，要懂得有容乃大的道理，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來(lái)，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。更快樂(lè )的去從容面對一切。第十三感悟：和睦相處平易近人——融入團體 我們常說(shuō)，要想做事，首先必須會(huì )做人，只有把做人放到第一的位置上，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展。而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團體打成一片。而要想融入團體，就必須積極主動(dòng)地與他人溝通交流，了解他人的心聲，想他人所想，助他人所難，方能得他人之心。第十四感悟：柔順謙遜精中求細——穩妥操辦大事 古人云：“九層之臺，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不積細流，無(wú)以成江海；不積硅步，無(wú)以致千里?！彼哉f(shuō)“天下大事必作于細，天下難事必作于易?！钡谑甯形颍褐t虛謹慎虛若懷谷——切忌得意忘形 在這個(gè)復雜多變的社會(huì )里，人們的心越來(lái)越浮躁了，浮躁就會(huì )讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會(huì )失去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業(yè)不斷前進(jìn)，讓我們從現在就開(kāi)始謙遜謹慎，虛懷若谷吧。第十六感悟：有備無(wú)患奉獻愛(ài)心——分享快樂(lè ) 世界是美好的，當我們以微笑去面對世界時(shí)，我們征服了世界；創(chuàng )業(yè)是艱辛的，當我們以微笑去面對創(chuàng )業(yè)時(shí)，我們成就了創(chuàng )業(yè)。創(chuàng )業(yè)是一種分享，一種付出。付出是一種愛(ài)，愛(ài)是快樂(lè )的，快樂(lè )需要微笑。微笑，沒(méi)有沮喪，也沒(méi)有失敗，只有進(jìn)步，只有成功。第十七感悟：隨機應變開(kāi)闊視野——靈活變通 要學(xué)會(huì )相互溝通，相互促進(jìn)，不斷拓寬視野。沒(méi)有開(kāi)闊的視野，沒(méi)有長(cháng)遠的眼光，就會(huì )跟不上時(shí)代潮流，就會(huì )守舊，就會(huì )落后。第十八感悟：懲前毖后治病救人——冷靜糾正錯誤 我們每個(gè)人都期待著(zhù)別人的賞識，期待著(zhù)社會(huì )的肯定，期待著(zhù)自我價(jià)值的確認，這是一種積極的動(dòng)力，不管是批評還是表?yè)P，都應該有明確的針對性，要就事而論，不能大而化之，不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人——因勢利導 教育人或者管理人都要以理服人，以智慧來(lái)感化，以智慧育人，堅持中庸之道，利用因勢利導的方法教導人，從而贏(yíng)得人們的信任與尊重。第二十感悟：審視自我觀(guān)察別人——完善自我 人最大的敵人不是別人，而是自己，要想了解自己，必須審視自我，所謂“吾日三省”也。經(jīng)常審視自我會(huì )讓自己更能夠認識自我的不足和錯誤，從而改變自我，提升自我。第二十一感悟：大事化小小事化了——消除阻梗 化解矛盾要首先從自己做起，記住你如何對待別人，別人也會(huì )如何對待你，要走進(jìn)別人的心靈，自己就要首先敞開(kāi)胸懷。這樣就會(huì )把大事化小，小事化了。第二十二感悟：樹(shù)立形象提高修養——學(xué)會(huì )包裝自我 每個(gè)人就象一個(gè)招牌，當你出現時(shí)，人們對你會(huì )產(chǎn)生一種印象，要想被人們所認可，第一印象非常重要，所以要樹(shù)立形象。第二十三感悟：順應時(shí)勢尋求幫助——正確對待衰敗 有的時(shí)候，衰敗會(huì )給人以毀滅性的打擊，憑個(gè)人的力量根本無(wú)法躲避，這個(gè)時(shí)候，要會(huì )尋求外援，取得幫助，增加自己的力量，共同承擔衰敗帶來(lái)致命的打擊。第二十四感悟：有錯必糾改邪歸正——學(xué)會(huì )做明白人 人生就是這樣，既然有了錯誤，就要勇于面對，要有錯必糾，及時(shí)改過(guò)，方能進(jìn)步。第二十五感悟：光明磊落腳踏實(shí)地——戰勝虛偽 人需要豁達，需要開(kāi)朗，需要拋開(kāi)煩惱，需要放開(kāi)心情，更需要有寬廣的胸懷，只要自己坐得正行得直，坦然地面對一切，這樣，你的所有煩惱就會(huì )煙消云散。第二十六感悟：積善行德招賢納士——招攬人才 作為一個(gè)領(lǐng)導，要想取得更大的成績(jì)，身邊必須有一大批為自己能撐得起腰桿子的賢才，為共同的事業(yè)使命死心踏地的志士，同時(shí)還要不斷修養自己的德行，德行越高，懂得越多，事業(yè)才會(huì )越順利。第二十七感悟：自食其力養人養德——學(xué)會(huì )養家糊口 人要學(xué)會(huì )自食其力，自力更生，創(chuàng )造財富，養護自己和家人，不要好逸惡勞，好吃懶做，游手好閑，成為家庭的懶漢，國家的負擔。第二十八感悟：敢闖敢干不怕失敗——過(guò)渡時(shí)期堅強如剛 在大的過(guò)渡時(shí)期，免不了困難重重，荊棘遍地，但做事情之前，需要我們的耐力，需要我們敢闖敢干，不怕失敗。第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷 人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎，當我們正在困難之中時(shí)，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的態(tài)度。第三十感悟：選擇依靠知命樂(lè )天——保存退路 人生中只有十種無(wú)能為力的事：1、倒向你的墻；2、離你而去的人；3、流逝的時(shí)間；4、沒(méi)有選擇的出身；5、莫名其妙的孤獨；6、無(wú)可奈何的遺忘；7、永遠的過(guò)去；8、別人的嘲笑；9、不可避免的死亡；10、不可救藥的喜歡。當眼前的太陽(yáng)已經(jīng)沉沒(méi)，背后的太陽(yáng)還沒(méi)有升起來(lái)，我們站在黑暗中，應該做點(diǎn)什么呢？沒(méi)有別的捷徑可走，只有依靠腳下的土地，依靠繁花碩果的春秋，依靠自己的努力拼搏，堅持不懈。第三十一感悟：相識以情坦誠相待——尋找朋友 我們可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一個(gè)過(guò)客，但因為緣起緣滅使生命變得美麗起來(lái)。即使沒(méi)有將來(lái)又有何關(guān)？至少，不能忘記的是朋友以及與朋友一起走過(guò)的歲月。第三十二感悟：人貴有恒積極主動(dòng)——持之以恒 人活在世，最怕沒(méi)有志向，沒(méi)有堅強的毅力去努力實(shí)現自己的志向，一個(gè)人成就大小，往往受各種因素的影響，但如果有堅強的毅力，絕不會(huì )一無(wú)所成。第三十三感悟：遠離小人敬而遠之——保護自己的學(xué)問(wèn) 《易經(jīng)》告訴人們，山高天退，山不論多高，也不能接近天。遠離小人，但不要憎惡小人，而是嚴于律己，使小人不能接近。第三十四感悟：目標正確懂得放棄——穩步壯大自己 做事要一步一個(gè)腳印，踏實(shí)，穩步前行，在磨礪中不斷壯大自己；要不斷積累自己的專(zhuān)業(yè)知識，提升自我，要謙虛進(jìn)取，吃苦耐勞，目標正確，懂得放棄，恰如其分地展現自我的實(shí)力。第三十五感悟：愛(ài)崗敬業(yè)以德服人——緩步晉升 “以誠待人，以德服人”是做人的根本，在現階段，它又賦予了新的意義，是我們物質(zhì)文明，精神文明，政治文明的重要基石和標志。第三十六感悟：退而自保鋒芒不露——心懷遠大抱負 韜光養晦就是要沉著(zhù)應付，能忍辱負重，凡事收斂鋒芒，隱藏才能行跡，等到條件成熟時(shí)，一展自己的遠大抱負。君子光明的德行受到創(chuàng )傷，這時(shí)再繼續前進(jìn)是非常艱難的，聰明的辦法是收斂自己的光芒。第三十七感悟：端正家風(fēng)教子有方——創(chuàng )建美好家園 有句話(huà)說(shuō)的好：上梁不正下梁歪。為人父母的如果不能以身作則，嚴于律己，做出一些丟人現眼的事情，做兒女的難道不受到感染嗎？誰(shuí)不指望子成龍女成鳳，但必須要一個(gè)先決條件——家風(fēng)純正。第三十八感悟：求同存異信而不疑——學(xué)會(huì )與不同人相處 當自己與別人意見(jiàn)相左時(shí)，關(guān)鍵的是要把握時(shí)機，在異中求同。異中求同，是為人處世的一大特色。要做到這點(diǎn)，必須具備寬宏大量的氣度，拼棄雜念的心態(tài)，才能被他人真誠地接受。第三十九感悟：追思反省剛健中正——擺脫困境 困難是難免的，這個(gè)世界本來(lái)充滿(mǎn)著(zhù)矛盾，困難時(shí)時(shí)有，事事有。就看如何對待它。有了困難，要客觀(guān)分析它，深入地研究它，從中得出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，從而采取對策，吸取經(jīng)驗，爭取下次不再發(fā)生。做到吃一塹，長(cháng)一智。第四十感悟：養精蓄銳改過(guò)自新——平安渡過(guò)險境 有了困難，必須想辦法解除；就像遇到高山，看到沙漠一樣，必須勇敢地面對。但一定要有方法，才能平安渡過(guò)險境。第四十一感悟：吃虧是福有失必得——獲得利益 得中有失，失中有得，得得失失，失而復得，這便是生命的歷程。有一種得失是必然的——得生，必得死。然而，同是懂得這一法則的人，所得卻不盡相同，一種是消極的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡?！?；另一種是積極的，正如季羨林所說(shuō)，“人的一生是短暫的，絕不能白白的把生命浪費掉?！鼻罢邔τ谶@個(gè)法則局限于明白，而后者卻是透悟——不只對這個(gè)法則，也是對人生。第四十二感悟：樂(lè )善好施惠人惠己——愛(ài)別人就是愛(ài)自己 《易經(jīng)》告訴我們，損上益下，都是民悅無(wú)疆，都是道義大放光芒。你對別人好，別人對你好的概率非常大。這是自然法則，因為畢竟好人占多數，善心占多數。佛說(shuō)，愛(ài)別人，別人會(huì )回報給你，這樣，就等于你自己愛(ài)自己了。愛(ài)別人吧，他會(huì )回報給你。愛(ài)，讓我們共贏(yíng)。第四十三感悟：當機立斷勝卷在握——處理事情要果斷 做事要果斷，要雷厲風(fēng)行，不可慢吞吞，猶豫不決。否則，會(huì )毀壞前程。有史以來(lái)，成大事者在處理事情時(shí)都會(huì )當機立斷，拿得起放得下，干凈利落。第四十四感悟：珍惜緣分選擇朋友——慧眼識人 相遇是一種緣分，是一種機遇，是成功的開(kāi)始。機遇之后便有友情，愛(ài)情和親情，從這方面來(lái)說(shuō)相遇是好事。但相遇并不總是好事，所以，要學(xué)會(huì )慧眼識人。第四十五感悟：聚集英才用人所長(cháng)——開(kāi)創(chuàng )光明 對于現代的企業(yè)領(lǐng)導者來(lái)說(shuō)，在激烈的競爭中想要成就一番事業(yè)，就必須求得“賢臣良將”，有精干的下屬輔佐。這就要求領(lǐng)導者們能做到“尚賢”，以才為標準，招攬一批可用之才。第四十六感悟：積累資本尋找貴人——機會(huì )青睞有準備的人 機遇和貴人是在適當的時(shí)候出現的適當的人，事，物的組合體。我們無(wú)法控制這種完美的巧合何時(shí)出現，唯一能做的就是通過(guò)控制自己的人脈來(lái)給自己創(chuàng )造更多的可能。第四十七感悟：臥薪嘗膽笑看人生——擺脫潦倒 《易經(jīng)》告訴我們，當你窮困之時(shí)，要想沒(méi)有災難，要想通達，必須做到冷靜相對。雖然身陷窮困，仍然自得其樂(lè )，不心急火冒，堅持自己的理想，臥薪嘗膽，堅守中正的原則。第四十八感悟：求賢若渴善待英才——做合格的老板 給別人機會(huì )，就等于給自己機會(huì )，職場(chǎng)也是如此。對別人寬容，將會(huì )造成能力互補，資源共享的職場(chǎng)氛圍。經(jīng)常給自己公司的員工以涌泉相報，將有助于提升你的職場(chǎng)情商，增強你的職場(chǎng)凝聚力與向心力。第四十九感悟：破舊立新與時(shí)俱進(jìn)——改變自我 世界上所有的事物都是在不斷變化之中的，不適應社會(huì )的發(fā)展就會(huì )被淘汰，所以，只有不斷地推陳出新，才會(huì )有進(jìn)步和發(fā)展。第五十感悟：厚積薄發(fā)堪當重任——干大事要人才 《易經(jīng)》告訴我們：才能淺薄，欠缺智慧，而地位尊貴，這樣的人去圖謀大事，必定能力不足。這樣的人如果擔當重大責任，是很少沒(méi)有災禍的。所以，要厚積薄發(fā)，奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取。第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行為的規則 在這多變的紅塵世界，誰(shuí)也不可能總是一帆風(fēng)順，人生十有八九都是不如意，無(wú)論處于何種境遇，最重要的是保持一顆平常心，隨遇而安，擁有一份從容，坦然面對人生。第五十二感悟：時(shí)止則止時(shí)行則行——做事有分寸 在一切工作中，我們的決策都應該既尊重客觀(guān)規律，又充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，將原則性和靈活性高度統一起來(lái)，這樣才能創(chuàng )造性地開(kāi)展工作，做到當行則行，當止則止。第五十三感悟：循序漸進(jìn)德厚載物——提升自我實(shí)現目標 在人生的道路上，起點(diǎn)低并不可怕，只要能夠循序漸進(jìn)，堅持不懈，日積月累地做下去，終究會(huì )從低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：專(zhuān)心如一白頭偕老——尋找如意伴侶 誰(shuí)離開(kāi)誰(shuí)都可以活下去，但要清楚誰(shuí)要擁有了誰(shuí)才會(huì )更幸福。所以請珍惜你愛(ài)的他（她）吧！愛(ài)情只有相互欣賞，相互依偎，相互關(guān)愛(ài)，相互信賴(lài)，專(zhuān)心如一的生活才是最完美的。第五十五感悟：扶危濟困澤被后世——達則兼濟天下 人生有多少價(jià)值，取決于幫助身邊周遭的人創(chuàng )造出多少價(jià)值。人生愈有價(jià)值，生命愈有力量，自然也就愈快樂(lè )。我們不管價(jià)值觀(guān)來(lái)自何方，歸向何處，只要知道堅定不移，帶來(lái)的是快樂(lè )，延伸的是幸福，這就夠了。第五十六感悟：走出家門(mén)闖蕩世界——尋找發(fā)展之路 今天的世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，我們要走出去，看世界，學(xué)本領(lǐng)，破除了滿(mǎn)足現狀，因循守舊的傳統觀(guān)念，樹(shù)立市場(chǎng)觀(guān)念和致富意識，尋找適合自己的發(fā)展之路，勇于走出家門(mén)闖蕩世界。第五十七感悟：過(guò)謙不及有始有終——實(shí)現志向 謙虛固然好，但謙虛過(guò)度，就是懦弱。因此，面對人生的各種抉擇，要知道何時(shí)應該謙虛、何時(shí)應該張揚，從而靈活應對，游刃有余，促使自己快速達到個(gè)人職業(yè)發(fā)展的巔峰。第五十八感悟：開(kāi)懷豁達齊心協(xié)力——共同進(jìn)步 人的一生雖然不能一帆風(fēng)順，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但歡欣、喜悅的日子也會(huì )時(shí)常光顧我們。我們要想歡欣、喜悅起來(lái)，必須學(xué)會(huì )開(kāi)懷豁達，要想共同進(jìn)步，必須齊心協(xié)力。第五十九感悟：凝聚人心增強實(shí)力——一盤(pán)散沙是大害 市場(chǎng)上的優(yōu)秀人才不多見(jiàn)，籠絡(luò )優(yōu)秀的人才是企業(yè)成功的重要保證，要創(chuàng )造良好的激勵機制以吸引行業(yè)最優(yōu)秀的人才，籠絡(luò )一流的人才才能增強公司的綜合能力。第六十感悟：潔身自保無(wú)欲則剛——懂得節制 只有懂得節制，才可能做好選擇。俗話(huà)說(shuō)“小不忍則亂大謀”，我們必須學(xué)會(huì )約束自己，時(shí)時(shí)審視自己，關(guān)鍵時(shí)刻要會(huì )潔身自好，要懂得無(wú)欲則剛的道理，千萬(wàn)不要讓一些壞習慣影響了自己的人生。第六十一感悟：誠實(shí)守信專(zhuān)心致志——推動(dòng)事業(yè)發(fā)展 人要專(zhuān)心就能做成好多事。人的潛能是了不起的，只要專(zhuān)注于某一件事情，那就一定會(huì )做出使自己感到吃驚的成績(jì)來(lái)。第六十二感悟：小過(guò)無(wú)錯大過(guò)難容——正確對待過(guò)失 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？在我們的工作、生活中，過(guò)失是很難避免的事，關(guān)鍵要學(xué)會(huì )正確對待過(guò)失，開(kāi)動(dòng)腦筋思考過(guò)失，從過(guò)失中得到啟迪。第六十三感悟：居安思危防患未然——保護成功果實(shí) 成功了，確實(shí)不容易，也許它蘊含了我們半生的心血，既然成功的果實(shí)來(lái)之不易，就讓我們多一點(diǎn)居安思危的意識，提高警惕，防患于未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接勝利 不要經(jīng)常因生活中的一些細小過(guò)失而后悔，如果事事追悔，恐怕一個(gè)人一輩子都會(huì )生活在數不清的悔恨之中。如果錯已鑄成，且又無(wú)法彌補，要當機立斷：吸取教訓，以后不要再犯。這種很干脆的自我警醒，比放在心里悔恨更有用?！兑捉?jīng)》全文翻譯

第一講 乾卦 乾卦象征天，天的四種本質(zhì)特征是：元、亨、利、貞。1、天之陽(yáng)氣是始生萬(wàn)物的本原，稱(chēng)為"元"。2、天能使萬(wàn)物流布成形，無(wú)不亨通，稱(chēng)為"亨"。3、天能使萬(wàn)物和諧，各得其利，稱(chēng)為"利"。4、天能使萬(wàn)物，正固持久地存在，稱(chēng)為"貞"?？傊?，天之陽(yáng)氣是萬(wàn)物資生之本，又制約，主宰著(zhù)整個(gè)世界。天有開(kāi)創(chuàng )萬(wàn)物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被稱(chēng)為乾之"四德"?！跺琛吩唬禾煨薪?，君子以自強不息。意譯：天的運行剛勁強健，君子因此不停息地發(fā)憤圖強。乾卦六爻的爻辭：初九，潛龍勿用。意譯：龍潛在水中，暫時(shí)不能發(fā)揮作用?！跺琛吩唬簼擙埼鹩?，陽(yáng)在下也。意譯：初期階段，應暫行潛藏。乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的目的。九二，見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人。意譯：龍出現在田間，有利于大德大才之人出現。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。乾乾：健行不息。若：語(yǔ)助詞。厲：危險。意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時(shí)時(shí)警惕，雖然面臨危險也無(wú)禍害。九四，或躍在淵，無(wú)咎。意譯：相機而動(dòng)，躍起上進(jìn)，無(wú)咎害。九五，飛龍在天，利見(jiàn)大人。意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現。九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為"君位"?；实弁ǚQ(chēng)"九五之尊"，就是這么來(lái)的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。上九，亢龍有悔。意譯：龍高飛到了極點(diǎn)，必有過(guò)悔。用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。意譯：出現一群龍，都不以首領(lǐng)自居，吉祥。常用占斷用語(yǔ)：1、亨：通達，順利。2、利：有利，適宜。3、吝：遺憾，麻煩，艱難。4、厲：危險。5、悔：憂(yōu)慮，困厄。6、咎：過(guò)錯。

第二講 坤卦 坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。意譯：元始，亨通，利于雌馬以柔順堅持正道，君子有所往，如果爭先前行會(huì )迷入歧途；如果隨從人后，就會(huì )有人出來(lái)作主，有利。向西南走會(huì )得到朋友，向東北走會(huì )失去朋友，這時(shí)安于堅持正道是吉祥的。（攸：所。貞，堅持正道。）坤卦以柔順的雌馬為象征，堅持柔順便是正道。坤是純陰之氣，本質(zhì)是陰柔順從，乾為君道，坤為臣道。初六，履霜，堅冰至。譯：踩著(zhù)微霜，知道堅冰快要出現了。六二，直方大，不習無(wú)不利。譯：正直，端方，胸襟闊大，方能擔負起輔佐之重任。不用"修習"，也能成功。"無(wú)為而無(wú)不為"。六三，含章可貞?；驈耐跏?，無(wú)成有終。譯：蘊含美德，不顯露，吉。輔佐君王的事業(yè)，不以成功自居，最后才會(huì )有結果。（章：文采、美德。）六四，括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。譯：扎緊囊口，免遭危害，也不求贊譽(yù)。六五，黃裳，元吉。譯：穿黃色裙裳，大吉。上六，龍戰于野，其血玄黃。譯：龍在原野上爭斗，流出青黃混雜的血。龍是本氣陽(yáng)的象征物，坤陰氣極盛，轉化為與乾陽(yáng)抗爭，血流遍野。用六，利永貞。譯：永遠堅持正道，以陰返陽(yáng)為終結。

第三講 屯卦 屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。譯：亨通，利于堅守正道，不宜有所前進(jìn)，利于建立諸侯。（攸：所。）屯卦意為"初生"，象征萬(wàn)物始生狀態(tài)?！跺琛吩唬和?，剛柔始交而難生，動(dòng)乎險中，大亨貞。譯：初生，陽(yáng)剛陰柔開(kāi)始結合，艱難也隨之產(chǎn)生。在艱險中變動(dòng)，如能堅持正道是極為亨通的。烏云與雷聲混雜，大雨將至，象征"初生"狀態(tài)。初九，磐桓，利居貞，利建候。譯：徘徊不前，利守正而居，利于建立諸侯。初爻是陽(yáng)剛之爻，在卑賤的兩個(gè)陰爻之下。在危險、風(fēng)險面前，徘徊思考是正確的。六二，屯如，邅如。乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。邅如，難行不進(jìn)貌。班如：紛紛而來(lái)狀。譯：創(chuàng )始艱難，彷徨不前。乘馬的人紛紛而來(lái)，他們不是強盜，而是求婚者。女子守正不嫁，過(guò)了十年才出嫁。（字：許嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之應的力量，一陰一陽(yáng)，關(guān)系密切。六三，即鹿無(wú)虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。譯：追逐野鹿沒(méi)有虞的引導，只能盲目跟著(zhù)獵物跑，君子放棄不逐，繼續追趕會(huì )帶來(lái)遺憾。六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無(wú)不利。譯：乘馬紛紛而來(lái)，是求婚者。前往應婚，吉。九五：屯，其膏。小貞吉，大貞兇。（膏：恩譯。）譯：艱難創(chuàng )業(yè)時(shí)，需要廣施恩譯。柔小者，守持正道可獲吉祥。剛大者，即使守正道也有兇險。上六，乘馬班如，滋血漣如。譯：騎在馬上盤(pán)旋不前，哭泣得血淚漣漣。屯卦強調萬(wàn)事創(chuàng )始時(shí)期的艱難危險，不要輕舉妄動(dòng)，要善于積聚力量。

第四講 蒙卦 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。譯：亨通。 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子來(lái)求我。初次請問(wèn)應該回答，對同一問(wèn)題再三地濫問(wèn)，那是對先生的褻瀆，就不再回答。利于守持正道?！断蟆吩唬荷较鲁鋈?，蒙。君子以果行育德。譯：山下流出泉水，象征蒙昧的開(kāi)啟，君子以果敢的行為來(lái)培育品德，人的智慧應該表現在品德修養上。初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏。以往吝。譯：?jiǎn)l(fā)蒙昧，施加懲罰手段是有利的，使人免犯罪過(guò)。聽(tīng)任其發(fā)展下去必然造成遺憾。刑人：罰人。桎梏音：木制刑具。說(shuō)：脫。九二，包蒙吉，納婦吉。子克家。譯：包容蒙昧，吉；容納昏暗，吉。兒輩能治家。六三，勿用取女，見(jiàn)金夫，不有躬，無(wú)攸利。譯：不要娶這樣的女子，見(jiàn)到有錢(qián)的男子，就失身子，娶她為妻子是不利的。（?。喝?。不有躬：失身。）六四，困蒙，吝。譯：困在蒙昧之中，這是憾事。六五，童蒙，吉。譯：童子蒙昧，吉。九二，陽(yáng)剛居中，啟迪群蒙，是有道"師表"的象征，六五以"童蒙"身處，是好學(xué)，"君子"的象征。上九，擊蒙，不利為寇，利御寇。譯：以猛擊來(lái)啟發(fā)蒙昧，過(guò)于暴烈是不利的。嚴防其為非作歹是有利的?！兑捉?jīng)》的思維模式是辯證的，處處給人以啟發(fā)。在施教方式上，一般說(shuō)來(lái)是主張寬容的，但在必要時(shí)也不排斥嚴厲。 第五講 需卦 需：有孚，光亨貞吉。利涉大川。譯：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通?！断蟆吩唬涸粕嫌谔?，需。君子以飲食宴樂(lè )。譯：云氣上升到天空,象征等待，君子因此飲食娛樂(lè )。初九，需于郊，利用恒，無(wú)咎。譯：在郊外等待，利于保持恒心，這樣不會(huì )有過(guò)錯。九二，需于沙，小有言，終吉。譯：在沙灘上等待，有些小小的言語(yǔ)中傷，最終是吉祥的。九三，需于泥，致寇至。譯：在泥淖中等待，可能招致賊寇到來(lái)。"寇"是危害的象征，九三靠近于水，瀕臨于險了。但是畢竟沒(méi)有直接陷入水中，災禍危險仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。六四，需于血，出自穴。譯：在血泊中等待，能從陷穴中脫出。血者，殺傷之地，穴者，險陷之所。九五，需于酒食，貞吉。譯：在酒食宴中等待，持正道吉祥。上六，入于穴。有不速之客三人來(lái)，敬之終吉。譯：落進(jìn)陷穴。有不請而至的三個(gè)客人來(lái)，恭敬相待，吉。需卦的提示：在險外，不輕進(jìn)；在險中，靜守待援。處險的基本態(tài)度是沉著(zhù)，等待。

第六講 訟卦 訟：有孚，窒惕。中吉，終兇。利見(jiàn)大人。；不利涉大川。譯：誠實(shí)，克制，警惕。中途停止是吉祥的，爭訟到底有兇險。利于出現大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。見(jiàn)：出現。）《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。譯：陽(yáng)剛居上，坎險在下，陰險又剛健，就會(huì )與人爭訟?！断蟆吩唬禾炫c水違行，訟。君子以作事謀始。譯：天向西轉，水向東流，違背運行。產(chǎn)生爭訟。君子在謀事時(shí)要仔細策劃好的開(kāi)始。初六，不永所事，小有言，終吉。譯：不長(cháng)久糾纏爭執之事，略有言語(yǔ)磨擦，最終是吉祥的。（永：長(cháng)）九二，不能勝訟，趕快回家，像犯人逃亡一樣。他的三百戶(hù)領(lǐng)地中的農戶(hù)可以免災?？耍簞?。逋：逃亡。眚：災禍。六三，食舊德，貞厲，終吉?；驈耐跏?，無(wú)成。譯：安亨舊有的俸祿，守持正道，以防危險，終將吉祥。輔助君王的事業(yè)，不以成功自居。德：俸祿。厲：危險。九四，不克訟，復即命，渝安貞，吉。譯：不能勝訟，回心轉意而歸向正理，改變態(tài)度而安守正道，可獲吉祥。復：回頭。即：靠攏。命：正理。渝：改變。九五，訟，元吉。譯：能夠決斷爭訟，大吉。上九，或錫之以鞶帶，終朝三褫之。譯：或許會(huì )得到賞賜佩帶，也必然在一天之內三次被剝奪。錫：賜。鞶帶：大臣的佩帶。褫：剝奪。整個(gè)訟卦提示：忍讓息訟是有益的。

第七講 師卦 師：貞，丈人言，無(wú)咎。譯：師卦象征軍隊，守持正道，以賢明長(cháng)者為統帥，無(wú)災禍?！断蟆吩唬旱刂杏兴?，師。君子以客民畜眾。譯：地中聚藏水，象征民眾。兵藏于民中。君子因此注意蓄民眾。初六，師出以律，否臧兇。譯：軍隊出動(dòng)要用紀律來(lái)約束，軍紀不良必有兇險。否臧：不善。九二，在師，中吉無(wú)咎，王三錫命。譯：統率軍隊，守持中道，可獲吉祥，無(wú)災禍。君王多次賜命嘉獎。六三，師或輿尸，兇。譯：軍隊可能會(huì )載尸而歸，兇險。六四，師左次，無(wú)咎。譯：軍隊撤退駐守，沒(méi)有災禍。左次：撤退。六五，田有禽，利執言，無(wú)咎，長(cháng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。譯：田地有禽獸，捕捉是有利的。沒(méi)有災禍。剛正者可以率兵出征，平庸小子必將載尸敗歸。守持正道可以防兇。上六，大君有命，開(kāi)國承家。小人勿用。譯：國君頒發(fā)命令，封賞功臣，分封諸侯，大夫。小人不可以用。開(kāi)國：冊封新的諸侯。承家：封為大夫使之承家繼業(yè)?！断蟆吩唬捍缶忻?，以正功也。小人勿用，必亂邦也。譯：國君頒發(fā)命令，是為了評定功勛。小人不可重用，因為重用小人必然使國家發(fā)生動(dòng)亂。師卦，可稱(chēng)為古代兵法的總綱。兵者，兇多吉少，用兵當慎之又慎。 第八講 比卦 比：吉，原筮，元永咎，不寧方來(lái)，后夫兇。譯：比卦象征親附，吉。要經(jīng)過(guò)考慮觀(guān)察再俾決定，有尊長(cháng)之德，可以長(cháng)久不變，能堅守正道，無(wú)災。不安順的邦國也來(lái)親附了，后來(lái)者危險?！断蟆吩唬旱厣嫌兴?，比。先王以建萬(wàn)國，親諸侯。譯：地上有水，象征親附。先代君王因此卦建萬(wàn)國，親近諸侯。初六，有孚比之，無(wú)咎。有孚盈缶，終來(lái)有它吉。譯：心懷誠信地親附，沒(méi)有過(guò)錯。充滿(mǎn)誠信如同美酒盈缸，終究會(huì )有意處的吉祥。缶：盛酒的瓦器?！断蟆吩唬罕戎趿?，有它吉也。譯：有開(kāi)始階段的親附，會(huì )有意外的吉祥。六二，比之自?xún)?，貞吉。譯：從內部親附，堅持正道必獲吉祥。六三，比之匪人。譯：想親附而不得其人。（匪：非）六四，外比之，貞吉。譯：在外部親附，堅持正道可獲吉祥。九五，顯心。王用三驅?zhuān)扒?，邑人不誡，吉。譯：光明正大的親比是吉祥的，由于九五處正中，舍棄違逆者，容納順從者。聽(tīng)任前面的禽獸逃掉。對屬下的邑人也不特別告誡。吉祥。上六，比之無(wú)首，兇。譯：比附于人而沒(méi)有良好的開(kāi)端，兇險。比卦指出：不論是親附于人，還是為人所親附，都要正而不邪，心懷誠信，充分有利條件，得到吉祥的結果，做任何事業(yè)都需要合作，必須協(xié)調好人際關(guān)系。

第九講 小畜卦 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。譯：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。從西方吹來(lái)的濃云密布，卻不降雨?！断蟆吩唬猴L(fēng)行天上，小畜。君子以懿文德。譯：風(fēng)流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄養文明之德。（懿： 蓄養美德）初九，復自道，何其咎？吉。譯：返回于本位，會(huì )有什么害處呢？吉祥。九二，牽復，吉。譯：被牽連而返回本位，吉祥。九三，輿說(shuō)輻，夫妻反目。；譯：車(chē)輪的輻條散脫，夫妻反目失和。（說(shuō)：脫）六四、有孚，血去惕出，無(wú)咎。譯：心懷誠信，就能免去傷害，脫出惕懼，不會(huì )有過(guò)失。九五，有孚攣如，富以其鄰。譯：心懷誠信，緊密合作，充滿(mǎn)至誠之心，并且推廣影響到它的近鄰。（攣如：結合緊密。）

上九，既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望。君子征兇。小畜，就蓄聚的主體看，量"小"者，"陰"者。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用，蓄積作為主導者的"陽(yáng)"，促使陰陽(yáng)的和諧統一。

第十講 履卦 履：履虎尾，不咥人，亨。譯：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎卻不咬人，亨通。（咥：咬。）初九，素履，往無(wú)咎。譯：以質(zhì)樸的態(tài)度行事，繼續前進(jìn)必無(wú)過(guò)錯。九二，履道坦坦，幽人貞吉。譯：行走在平坦的大路上，安靜恬淡的人堅持正道可得吉祥?！断蟆吩唬河娜素懠?，中不自亂也。譯：恬淡人生，緊守正道，沒(méi)有擾亂自己的內心世界。六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，兇。武人為于大君。譯：獨眼卻自以為能看，跛腳卻自以為能行。跟著(zhù)老虎行走被虎咬，有兇險。這是一介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲。九四，履虎尾，愬愬終吉。譯：跟在老虎后面行走，保持恐懼謹慎，吉。九五，夬履，貞厲。譯：果斷地辦事，守正道以防危險。（夬：決）上九，視履考祥，其旋元吉。譯：回顧行動(dòng)的歷程，考察吉兇的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉兇的征兆，旋：轉身。履卦強調慎行防危的行為哲學(xué)。