人海茫茫，世事如棋，人生追求有很多，當金錢(qián)不再是生命的唯一，人生最可貴之處就在于追求心靈之美麗。
當洪水泛濫時(shí)，有人挺身而出助人為樂(lè )、面不改色;當山區幼童失學(xué)時(shí)，為何散盡千金，慷慨解囊、毫不吝嗇;國家危急時(shí)，有人粗茶淡飯，甘之如飴，遇到挫折后，有人荒野磨礪、矢志不移;天災人禍時(shí)，更是有大批國民捐金飾珍藏，解國家之急。
金錢(qián)、名利、地位，這些看得見(jiàn)摸得著(zhù)的財富，實(shí)際上對于一些真正志不在此的人來(lái)說(shuō)，就好像浮云一般縹緲。與其將生命浪費在這些時(shí)間俗物上，不如一心鉆研心術(shù)。這也正是古往今來(lái)，有如此之多的得道高僧擁有壯闊格局的原因。紅塵紛紛擾擾，只困得住俗人，怎么能夠困住一心向佛的僧侶？
在人生最高處悄然隱退，在金錢(qián)、名利、地位都唾手可得時(shí)轉身離開(kāi)。無(wú)懼世人的眼光，追隨自己的本心削發(fā)為尼。這不是別人，正是有著(zhù)“中國第一比丘尼”之稱(chēng)的隆蓮法師。
她的人生有一個(gè)分水嶺，將她的生命化為了兩半，前半輩子，功名利祿應有盡有，后半輩子青燈古佛常伴一身。而在“中國第一比丘尼”這個(gè)稱(chēng)號之前，她的外號叫做“巴蜀才女”，在“隆蓮法師”這個(gè)佛號之前，她真正的本名，叫做游永康。
書(shū)香世家
1909年3月13日，游永康出生于四川的一個(gè)書(shū)香世家。家中世世代代都是讀書(shū)人，隨處可見(jiàn)的皆是書(shū)籍文章。游永康剛出生時(shí)體弱多病，母親取“永葆健康”之一，為她取名叫做游永康。
游永康的家境相當優(yōu)渥，家中為官者比比皆是，且分量都還不小。游永康的父親是當時(shí)的靖化縣縣長(cháng)，之前又擔任過(guò)四川省教育廳的督學(xué)。而自己的外祖父更是當代文學(xué)大家郭沫若先生的授業(yè)恩師。出生在這種家庭的游永康不僅吃喝不愁，從小就生活在非常好的環(huán)境里，家中長(cháng)輩對待她的教育更是十分上心。
在游永康很小的時(shí)候，母親便以唐詩(shī)給他啟蒙。游永康本人也有非常強大的學(xué)習天賦，看過(guò)的并不復雜的古詩(shī)，稍作閱讀便可倒背如流，讓家中長(cháng)輩都非常的驚喜。然而游永康的天賦并不僅僅只有古文，她非常聰明，也非常幸運。
在那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的年代里，她雖然沒(méi)有得到真正進(jìn)入學(xué)校的機會(huì )，但是家中對于她學(xué)習的支持，讓她開(kāi)始了漫長(cháng)的自學(xué)之路。父親非常支持女兒的課業(yè)，為此父親經(jīng)常從外面買(mǎi)來(lái)高中課本，全部交給游永康供她閱讀，游永康樂(lè )在其中，很快便通過(guò)自學(xué)掌握了高中數學(xué)、哲學(xué)等知識。
擁有了一定的文化素養后，游永康便來(lái)到了女子師范學(xué)校教書(shū)。雖然只是一名教員，但是她上知天文下知地理，讓所有的學(xué)生都非常佩服，她的課也非常受到學(xué)生們的歡迎。
女子狀元郎
四十年代初期，父親看到女兒如此學(xué)識淵博，為她僅僅供職于一所小學(xué)校而感到惋惜，當時(shí)恰逢四川省政府舉辦了縣官選拔考試，一來(lái)想檢驗一下女兒的真實(shí)水平，二來(lái)也想讓女兒進(jìn)入官場(chǎng)，子承父業(yè)。抱著(zhù)這樣的心態(tài)，游永康的父親建議了游永康去參加考試。
當時(shí)游永康本無(wú)心官場(chǎng)，但她向來(lái)非常孝順恭敬，再加上自己也想知道自己是否真的是學(xué)有所成，她便欣然報考。不考不要緊，這一考便讓她在整個(gè)四川名聲大噪。
在當時(shí)舉辦的三場(chǎng)考試中，游永康全部取得了全省第一的好成績(jì)，整個(gè)四川省都為之轟動(dòng)，甚至賦予了游永康“巴蜀才女”的名號。在這種情況下，游永康成為縣長(cháng)可以說(shuō)是板上釘釘的事情，但是她卻放棄了這些殊榮與名利，決定悄然隱退，削發(fā)為尼。
遁入空門(mén)
1941年，游永康對外宣稱(chēng)自己已經(jīng)削發(fā)為尼，正式出家。此舉一出，立刻引發(fā)了輿論界的轟動(dòng)，所有人都感到百思不得其解——如今正式前途光明之時(shí)，游永康為何放著(zhù)現成的名利不要，卻看破紅塵呢？
原來(lái)這與游永康的原生家庭有關(guān)。游永康的父母都是虔誠的佛教徒，從小家中擺放的，不僅僅只有書(shū)籍典故，還有許多隨處可見(jiàn)的佛經(jīng)。
從小在這種環(huán)境下長(cháng)大的游永康自己也是一個(gè)忠誠的佛教教徒，在她看來(lái)，就全沒(méi)了都是過(guò)眼云煙，生帶不來(lái)死帶不走，可以永遠存在于世間的，只有人心中虔誠的佛法。也正是出于對于佛門(mén)的熱愛(ài)與信仰，游永康決定出家。
在按個(gè)動(dòng)亂不安的時(shí)代，出家當然不是一個(gè)非常好的時(shí)代。各地戰火連綿，在家中之時(shí)，尚且能憑借父母的關(guān)系吃上一口熱飯，出家之后，每天所要面對的，無(wú)疑就成了殘羹冷炙。而游永康也并不在意這些，她不管生活如此艱辛，都始終虔誠的修習著(zhù)佛法，過(guò)著(zhù)十幾年如一日的清貧生活。
在佛教方面，游永康也做出了非常大的貢獻。她翻譯了許多國外著(zhù)名的佛教典籍，為我國的佛學(xué)事業(yè)發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。除此之外，她還經(jīng)常接濟窮人，她從不在意寺廟中的香火，即使她坐擁無(wú)數信徒，也絕對不收入寺中。
對于她來(lái)說(shuō)，出家為尼的目的是為了更好的宣講佛法，如果接受了那些源源不斷的香火錢(qián)，也就失去了佛門(mén)中人的本心。2009年，游永康去世，她圓寂后真身化為骨舍利，引起了當時(shí)的轟動(dòng)，可見(jiàn)其修習至誠。
有人曾經(jīng)問(wèn)她：“你在最高處出家，是否后悔？”游永康的說(shuō)法是：“不后悔。”的確，對于她來(lái)說(shuō)，比起官場(chǎng)上那些爾虞我詐，勾心斗角，顯然凄苦但平和的青燈古佛生涯更適合她。對于需要的人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)名利似乎重如泰山，但是對于志存高遠之士來(lái)說(shuō)，這一切都輕如鴻毛，一簞食一豆羹，僅此足矣。
文/文史旺旺