人生的缺憾，最大的就是和別人比較，和高人比較使我們自卑；和俗人比較，使我們下流；和下人比較，使我們驕滿(mǎn)。外來(lái)的比較是我們心靈動(dòng)蕩不能自在的來(lái)源，也是的大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心靈原有的氤氳馨香。
因此，佛陀說(shuō)：一個(gè)人戰勝了一千個(gè)敵人一千次，遠不及他戰勝自己一次！——林清玄《木炭與沉香》
人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著(zhù)思維也是旅行，凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境，不論是風(fēng)土的，或是心靈的，都是一種旅行?！智逍缎搿?/p>
每次轉變，總會(huì )迎來(lái)很多不解的目光，有時(shí)甚至是橫眉冷對千夫指。但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量?！智逍?/p>
一個(gè)人面對外面的世界，需要的是窗子；一個(gè)人面對自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看見(jiàn)了世界；你的心如鏡，就觀(guān)照了自我?！智逍缎臒o(wú)掛礙 無(wú)有恐懼》
禪宗說(shuō)：“白馬入蘆花”有的人明明是白馬，入蘆花久了，白白不分，以為自己是蘆花了。
本來(lái)面目非常重要，只有本來(lái)面目，才能使我們做一個(gè)完整的人，以及做一個(gè)獨立和成功的人?！智逍?/p>
清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命里最有滋味的情境。在燥熱的暑天喝一杯茶。在雪夜的風(fēng)中看一盞燭火。在黃昏的晚霞里觀(guān)夕陽(yáng)沉落。在蟬聲高唱的樹(shù)林里穿行。在松子掉落的深夜想起遠方的朋友。在落下的一根白發(fā)里，浮出一生最?lèi)?ài)的面容……——林清玄《人生最美是清歡》
我常覺(jué)得，所謂“風(fēng)水好”，就是空氣清新、水質(zhì)清澈的所在。
所謂“有福報”，就是住在植物青翠、花樹(shù)繁華的所在。
所謂美好的心靈，就是能體貼萬(wàn)物的心，能溫柔對待一草一木的心靈?！智逍对谠粕稀?/p>
王小波
我的勇氣和你的勇氣加起來(lái)，對付這個(gè)世界總夠了吧?去向世界發(fā)出我們的聲音，我一個(gè)人是不敢的，有了你，我就敢 ?！跣〔ā稅?ài)你就像愛(ài)生命》
一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂(lè )，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習?！跣〔ā端季S的樂(lè )趣》
不相信世界就是這樣，在明知道有的時(shí)候必須低頭，有的人必將失去，有的東西命中注定不能長(cháng)久的時(shí)候，依然要說(shuō)，在第一千個(gè)選擇之外，還有第一千零一個(gè)可能，有一扇窗等著(zhù)我打開(kāi)，然后有光透進(jìn)來(lái)?！跣〔?/p>
學(xué)習文史知識目的在于“溫故”，有文史修養的人生活在從過(guò)去到現代一個(gè)漫長(cháng)的時(shí)間段里。學(xué)習科學(xué)知識目的在于“知新”，有科學(xué)知識的人可以預見(jiàn)將來(lái)，他生活在從現在到廣闊無(wú)垠的未來(lái)。假如你什么都不學(xué)習，那就只能生活在現時(shí)現世的一個(gè)小圈子里，狹窄得很?！跣〔ā端季S的樂(lè )趣》
我只愿蓬勃生活在此時(shí)此刻，無(wú)所謂去哪，無(wú)所謂見(jiàn)誰(shuí)。那些我將要去的地方，都是我從未謀面的故鄉。以前是以前，現在是現在。我不能選擇怎么生，怎么死；但我能決定怎么愛(ài)，怎么活?！跣〔ā饵S金時(shí)代》
什么叫失??？也許可以說(shuō)，人去做一件事情，沒(méi)有達到預期的目的，這就是失敗……一個(gè)常常在進(jìn)行著(zhù)接近自己限度的斗爭的人總是會(huì )常常失敗的…只有那些安于自己限度之內的生活的人才總是“勝利”?！跣〔ā兑恢惶亓ⅹ毿械呢i》
"在一個(gè)喧囂的話(huà)語(yǔ)圈下面，始終有一個(gè)沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著(zhù)，哪里有我們說(shuō)話(huà)的份？但我輩現在開(kāi)始說(shuō)話(huà)，以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)系--總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行，始于足下，中國要有自由派，就從我輩開(kāi)始。"——王小波《沉默的大多數》
余秋雨
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種能夠看的很遠卻并不陡峭的高度?！嗲镉辍渡骄庸P記》
我們對這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數的未知包圍著(zhù)我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè )趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì )成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復?！嗲镉辍段幕嗦谩?/p>
人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過(guò)來(lái)，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇.——余秋雨《借我一生》
只要歷史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì )衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒(méi)有廢墟的人生太累了，沒(méi)有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。
還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。
——這就是人類(lèi)的大明智?！嗲镉辍段幕嗦谩?/p>
最讓人動(dòng)心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著(zhù)這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩(shī)作賦，可以用自己的一點(diǎn)溫暖去化開(kāi)別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種?！嗲镉辍渡骄庸P記》
人的生命格局一大，就不會(huì )在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡(jiǎn)單得鏗鏘有力?！嗲镉辍秾ひ捴腥A之叢林邊的那一家》
“成功”這個(gè)偽坐標的最大禍害，是把人生看成“輸贏(yíng)戰場(chǎng)”，并把“打敗他人”當做求生的唯一通道。因此，他們經(jīng)過(guò)的地方，遲早會(huì )變成損人不利己的精神荒路?！嗲镉辍侗贝笫谡n》
周?chē)?/p>
也許，尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過(guò)程之中。我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的并不是最后找到的寶物，而是探寶途中驚心動(dòng)魄的歷險情境。尋求意義就是一次精神探寶。
消逝是人的宿命。但是，有了懷念，消逝就不是絕對的。人用懷念挽留逝者的價(jià)值，證明自己是與古往今來(lái)一切存在息息相通的有情。失去了童年，我們還有童心。失去了青春，我們還有愛(ài)。失去了歲月，我們還有歷史和智慧。沒(méi)有懷念，人便與木石無(wú)異。
然而，在這個(gè)日益匆忙的世界上，人們愈來(lái)愈沒(méi)有工夫也沒(méi)有心境去懷念了。人心如同躁動(dòng)的急流，只想朝前趕，不復反顧?？墒?，如果忘掉源頭，我們如何校正航向？如果不知道從哪里來(lái)，我們如何知道向哪里去？
習慣的定義：人被環(huán)境同化，與環(huán)境生長(cháng)在一起，成為環(huán)境的一部分。所謂環(huán)境，包括你所熟悉的地方、人、事業(yè)。在此狀態(tài)下，生命之流失去落差，漸趨平緩，終成死水一潭。
那么，為了自救，告別你所熟悉的環(huán)境吧，到陌生的地方去，和陌生的人來(lái)往，從事陌生的事業(yè)。
人一生中應當有意識地變換環(huán)境。能否從零開(kāi)始，重新開(kāi)創(chuàng )一種生活，這是測量一個(gè)人心靈是否年輕的可靠尺度。
真實(shí)的感情往往找不到語(yǔ)言，真正的兩心契合也不需要語(yǔ)言，謂之默契。
人生中最美好的時(shí)刻都是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的，不獨愛(ài)情如此。
真正打動(dòng)人的感情總是樸素無(wú)華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。沉默有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來(lái)后，它仍然在工作著(zhù)，穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔，直達人心的最深處。
時(shí)尚和文明是兩回事。一個(gè)受時(shí)尚支配的人僅僅生活在事物的表面，貌似前衛，本質(zhì)上卻是一個(gè)蒙昧人。唯有扎根在人類(lèi)精神傳統土壤中的人，才是真正的文明人。
在艱難中創(chuàng )業(yè)，在萬(wàn)馬齊喑時(shí)吶喊，在時(shí)代舞臺上叱咤風(fēng)云，這是一種追求。
在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時(shí)沉默，在名利場(chǎng)外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。
追求未必總是顯示進(jìn)取的姿態(tài)。
人們常常誤認為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說(shuō)得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
那么，揮霍與慷慨的區別在哪里呢？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來(lái)，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來(lái)。社交場(chǎng)上的熱心人正是這樣，他們不覺(jué)得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng )造，然后把最好的果實(shí)奉獻給世界。
不要對我說(shuō)：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息！
人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。我厭惡那種號稱(chēng)鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開(kāi)得勝的驕傲。只有以軟弱的天性勇敢地承受著(zhù)尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。
我相信人有素質(zhì)的差異?？嚯y可以激發(fā)生機，也可以扼殺生機；可以磨煉意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格。而這一切全看受苦者的素質(zhì)如何。素質(zhì)大致規定了一個(gè)人承受苦難的限度，在此限度內，苦難的錘煉或可助人成材，超出此則會(huì )把人擊碎。
對于一個(gè)視人生感受為最寶貴財富的人來(lái)說(shuō)，歡樂(lè )和痛苦都是收入，他的賬本上沒(méi)有支出。這種人盡管敏感，卻有很強的生命力，因為在他眼里，現實(shí)生活中的旦夕禍福失已經(jīng)降為次要的東西，命運的打擊因心靈的收獲而得到了補償。陀斯妥耶夫斯基在賭場(chǎng)上輸掉的，卻在他描寫(xiě)賭徒心理的小說(shuō)中極其輝煌地贏(yíng)了回來(lái)。
為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿(mǎn)足高級欲望。我所說(shuō)的高級欲望指人的精神需要，它也是人性的組成部分。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂(lè )，面對形形色色的較低快樂(lè )的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對那些次好的東西也就不會(huì )特別在乎了。
物質(zhì)帶來(lái)的快樂(lè )終歸是有限的，只有精神的快樂(lè )才可能是無(wú)限的。
遺憾的是，現在人們都在拼命追求有限的快樂(lè )，甘愿舍棄無(wú)限的快樂(lè )，結果普遍活得不快樂(lè )。
許多人的所謂成熟，不過(guò)是被習俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的夭亡。真正的成熟，應當是獨特個(gè)性的形成、真實(shí)自我的發(fā)現、精神上的結果和豐收。
閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來(lái)的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內心是寧靜而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無(wú)所適從，內心是煩亂而渾濁的。
真正偉大的作品和偉大的誕生也是在沉默中醞釀的。廣告造就不了文豪。哪個(gè)自愛(ài)并且愛(ài)孩子的母親會(huì )在分娩前頻頻向新聞界展示她的大肚子呢？（選自《人生哲思錄》）
普魯斯《影子》一詩(shī)中寫(xiě)道：“每個(gè)人在自己的小路上點(diǎn)燃燈光，活著(zhù)時(shí)無(wú)人知曉，工作不被重視，隨即便像影子一樣消失?！秉c(diǎn)燈人真像影子一樣消失在時(shí)光的暮靄中嗎？至少火光喚醒了沉睡的螢火蟲(chóng)。點(diǎn)燈人消失了，但光在螢火蟲(chóng)身上得到了延續，歲月如同退落的潮水，它試圖卷走一切，但在退潮后的沙灘上，一定還會(huì )留下潮水的痕跡和幾只閃亮的貝殼。歲月帶走的只能是物質(zhì)的殘骸，但帶不走精神的路標。
梁曉聲
現在有三個(gè)中國。一個(gè)是數字中國，也就是官方說(shuō)法中的中國：高速、高鐵、高樓、GDP、國家實(shí)力、外匯儲備和富豪榜；一個(gè)是網(wǎng)絡(luò )中國：很多人都不快樂(lè )，郁悶憤怒罵娘，嚷著(zhù)‘撕毀一切’；還有一個(gè)是身邊的中國：也就是每個(gè)人每天過(guò)的日子，相比從前，確實(shí)是好些了。只有三個(gè)中國疊加在一起才是真實(shí)的一個(gè)中國。
?。⑽幕⒖梢杂盟木湓?huà)表達：植根于內心的修養；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著(zhù)想的善良。
生命對人畢竟只有一次。在它旺盛的時(shí)候，盡其所能發(fā)光發(fā)熱才更符合生命的自然。若生命是一朵花就應自然地開(kāi)放，散發(fā)一縷芬芳于人間；若生命是一棵草就應自然地生長(cháng)，不因是一棵草而自卑自嘆；若生命不過(guò)是一陣風(fēng)則便送爽；若生命好比一只蝶何不翩翩飛舞？??
世上本無(wú)多少熱鬧，有了看客才有熱鬧。
由于當下之中國社會(huì )矛盾重重，郁悶者多多，當下中國看客，對不平之事的正義沖動(dòng)，一番番被醬缸似的不良現實(shí)所腌漚，異變?yōu)閮煞N極端的表現——麻木不仁已無(wú)沖動(dòng)可言，人性上淪為純粹看客；或胸中終日無(wú)名業(yè)火暗燃，不定什么時(shí)候，便火冒三丈，起哄架秧子，唯恐天下不亂。
讀書(shū)的目的，不在于取得多大的成就，而在于，當你被生活打回原形，陷入泥潭倍受挫折的時(shí)候，給你一種內在的力量，讓你安靜從容的去面對。
當物質(zhì)世界太過(guò)于匱乏時(shí)，生活太過(guò)于逼仄，人本能的向往一個(gè)超現實(shí)的世界。我很感謝書(shū)籍，讓我在那個(gè)特殊的年代，所作所為，一定跟別的青年不一樣。
它讓我在某些時(shí)候與旁人不同。
當書(shū)改變你的時(shí)候，你看這世界眼光是不一樣的。
文學(xué)家就這點(diǎn)好處，生活中的痛，在藝術(shù)上能變成極致的美。
一種幾乎終生的行業(yè)，必然助長(cháng)一個(gè)人明顯的性格特點(diǎn)，建筑師們是不會(huì )將他們設計的藍圖給予建筑工人——也即那些磚瓦灰泥匠們過(guò)目的。然而哪一座偉大的宏麗建筑，不是建筑工人們一磚一瓦蓋起來(lái)的呢？正是那每一磚每一瓦，日復一日，月復一月，年復一年，十幾年、幾十年的，培養成了一種認認真真的責任感，一種對未來(lái)之大廈矗立的高度的可敬的責任感。他們雖然明知他們所參與的，不過(guò)一磚一瓦之勞，卻甘愿通過(guò)他們的一磚一瓦之勞，促成別人的光環(huán)之功。
母親分明是用她的心鍥而不舍地銜著(zhù)一個(gè)樂(lè )觀(guān)。那樂(lè )觀(guān)究竟根據什么？當年的我無(wú)從知道，如今的我似乎知道了，從母親默默地望著(zhù)我們時(shí)目光中那含蓄的欣慰。她生育了我們，她就要把我們撫養成人，她從未懷疑她不能夠。母親那樂(lè )觀(guān)當年所根據的也許正是這樣的信念吧，唯一的始終不渝的信念。
我們依賴(lài)于母親而活著(zhù)，像蒜苗之依賴(lài)于一棵蒜。當我們到了被別人估價(jià)的時(shí)候，母親她已被我們吸收空了。沒(méi)有財富和知識，母親是位一無(wú)所有的母親。她奉獻的是滿(mǎn)腔滿(mǎn)懷仁溫不冷的心血供我們吮咂！母親啊，娘！我的老媽媽?zhuān)∥覠o(wú)法寬恕我當年竟是那么不知心疼您、體恤您。
鄭淵潔
孩子把玩具當朋友。成人把朋友當玩具。
生的時(shí)候自己用哭聲宣告問(wèn)世，死的時(shí)候別人用哭聲為你送行。悲劇是貫穿人生始終的主旋律。
判斷一個(gè)國家有沒(méi)有前途，就看這個(gè)國家的孩子是不是真心喜歡上學(xué)。
腰纏萬(wàn)貫是另一種窮。一貧如洗是另一種富。
100分把童年變成100歲。
老虎沒(méi)有虎性就不吃人的。人沒(méi)有人性就吃人了。
寫(xiě)回憶錄的本質(zhì)是自己給自己整理遺容。
過(guò)去，是從土地里找財富的時(shí)代?，F在，是從人的大腦里找財富的時(shí)代。
“天才和非天才的區別之一：天才眼中看到的都是謬誤，然后糾正它。非天才眼中看到的都是真理，然后盲從它?！?/p>
麻雀被人捕獲后不吃嗟來(lái)之食，不忍受籠獄之災，絕食而死。表面看，麻雀死得傻。實(shí)際上，正是麻雀的賴(lài)活著(zhù)不如好死的哲學(xué)，導致至今無(wú)人豢養麻雀，使得它們的后代受益，永遠在天空享受自由的陽(yáng)光。
“寫(xiě)小說(shuō)的人基本上不能看別人寫(xiě)的書(shū)，看生活就行了。寫(xiě)作的真正樂(lè )趣是獨處。喜歡扎堆兒的不是作家，是群居的螞蟻。作家只和作家交往本質(zhì)上是同性戀。寫(xiě)作本身沒(méi)有任何值得探討的地方。同行之間的借鑒和啟發(fā)是寫(xiě)作的頭號敵人，對生活和生命的獨到感受才是文學(xué)的真諦。寫(xiě)作沒(méi)有技巧，無(wú)需切磋。就算有技巧，最高級的也就是使用前人沒(méi)使用過(guò)的技巧?！?/p>
86年我參加一作家筆會(huì )。作家們談自己看過(guò)什么書(shū)。一人說(shuō)完一俄羅斯作家的書(shū)后問(wèn)我：“你看過(guò)？”我搖頭。她大驚：“你連他的書(shū)都沒(méi)看過(guò)你怎么寫(xiě)作？”輪到我發(fā)言時(shí)，我瞎編了一個(gè)名字，我說(shuō)我最近在看庫斯卡亞的書(shū)特受啟發(fā)你們看過(guò)嗎？70%的人點(diǎn)頭。我說(shuō)這名字是我瞎編的。從此我再沒(méi)參加過(guò)作家筆會(huì )。
出名是最痛苦的事，出了名老得端著(zhù)架子活。老想著(zhù)怎么才能不辜負自己的名，活活能把人累死。
一般人干成了一件事，就拿它當自己的終身事業(yè)，挺傻。其實(shí)把舊事業(yè)扔了，再重新弄一個(gè)新事業(yè)，才夠味兒。重新開(kāi)始，從零開(kāi)始，如果再干成一個(gè)大事業(yè)，不就等于活了兩輩子嗎？
父母把自己塑造成為家庭犧牲者的形象，這樣會(huì )使孩子產(chǎn)生罪惡感。而一個(gè)有罪惡感的人往往采用自暴自棄的方法度過(guò)一生。具體方法舉例如下:經(jīng)常告訴孩子，自從有了他，你連電影也沒(méi)看過(guò)，你為他操碎了心，都累出病來(lái)了，最好再具體說(shuō)出你身上的哪種病是由于他造成的?；蛘哒f(shuō)，如果不是為了照顧他，自己早就在事業(yè)上有大發(fā)展。
余華
最初我們來(lái)到這個(gè)世界，是因為不得不來(lái)；最終我們離開(kāi)這個(gè)世界，是因為不得不走。
我一直覺(jué)得中華民族是一個(gè)奇妙的民族。幾千年來(lái)這個(gè)民族所經(jīng)歷的苦難足以令數個(gè)民族都滅絕得干干凈凈，然而我們活下來(lái)了，而且一代又一代繁衍得非常好。我一直在想究竟是一種怎樣的力量讓我們活下來(lái)，現在我知道，是家庭。
作為一個(gè)詞語(yǔ)，“活著(zhù)”在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
無(wú)論多么美好的體驗都會(huì )成為過(guò)去，無(wú)論多么深切的悲哀也會(huì )落在昨天，一如時(shí)光的流逝毫不留情。生命就像是一個(gè)療傷的過(guò)程，我們受傷，痊愈，再受傷，再痊愈。每一次的痊愈好像都是為了迎接下一次的受傷?；蛟S總要徹徹底底的絕望一次，才能重新再活一次。
我們并不是生活在土地上，事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后，并且改變著(zhù)我們的摸樣。
如果你的世界，沒(méi)有痛苦的害怕，沒(méi)有尊嚴的擔憂(yōu)，沒(méi)有富貴的貧賤，沒(méi)有暖寒的交替，沒(méi)有外貌的困擾，沒(méi)有男女的區別，沒(méi)有你我之分，沒(méi)有生死顧慮，你才會(huì )離＂真正的活著(zhù)＂越來(lái)越近。
作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。
人的生命只有一次，但是在寫(xiě)作和回憶里，不僅可以無(wú)限次重復生命，還可以選擇生存的方式。因此，閱讀和回憶無(wú)異于重活一次，可以填補生命的遺憾。
我對那些偉大作品的每一次閱讀，都會(huì )被他們帶走。我就像是一個(gè)膽怯的孩子，小心翼翼地抓住它們的衣角，模仿著(zhù)它們的步伐，在時(shí)間長(cháng)河里緩緩走去，那是溫暖的百感交集的旅程。它們將我帶走，然后又讓我獨自一人回去。當我回來(lái)之后，才知道它們已經(jīng)永遠和我在一起了。
讀書(shū)可以使狹窄的現實(shí)生活變得寬廣，可以使一個(gè)人的人生變得豐富和完整。
人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來(lái)爭去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(cháng)，我認識的人一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)死去，我還活著(zhù)。
路遙
生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認識，你就會(huì )珍重生活，而不會(huì )玩世不恭；同時(shí)，也會(huì )給人自身注入一種強大的內在力量。
人們寧愿去關(guān)心一個(gè)蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內心世界……
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。好好的管教你自己，不要管別人。
既要腳踏實(shí)地于現實(shí)生活，又要不時(shí)跳出現實(shí)到理想的高臺上張望一眼。在精神世界里建立起一套豐滿(mǎn)的體系，引領(lǐng)我們不迷失不懈怠。待我們一覺(jué)醒來(lái)，跌落在現實(shí)中的時(shí)候，可以毫無(wú)怨言地勇敢地承擔起生活重擔。這是孫少平教給我的道理。只能永遠把艱辛的勞動(dòng)看做生命的必要，即使沒(méi)有收獲的指望，也心平氣靜地繼續耕種。要做到這一點(diǎn)，路還好長(cháng)。
青年，青年！無(wú)論受怎樣的挫折和打擊，都要咬著(zhù)牙關(guān)挺住，因為你們完全有機會(huì )重建生活；只要不灰心喪氣，每一次挫折就只不過(guò)是通往新境界的一塊普通絆腳石，而絕不會(huì )置人于死命。
年輕是一個(gè)中性詞，它代表著(zhù)很多缺點(diǎn)：缺乏經(jīng)驗、少不更事、容易沖動(dòng)。但是也有很多優(yōu)點(diǎn)，其中之一就是有大把的時(shí)間去遺忘那些不該記住的事情。
他現在認識到，他是一個(gè)普普通通的人，應該按照普通人的條件正正常常的生活，而不要做太多的非分之想。當然，普通并不等于庸俗。他也許一輩子就是個(gè)普通人，但他要做一個(gè)不平庸的人。
在我們親愛(ài)的大地上，有多少樸素的花朵默默地開(kāi)放在荒山野地里。這花朵沒(méi)有人注目。也許唯有自身才憐愛(ài)自身的芬芳?？墒?，在我們普通人的生活中，在這平凡的世界里，也有多少絢麗的生命之花在悄然地開(kāi)放而并不為我們所知??！
在這個(gè)維特式的騷動(dòng)不安的年齡里，異性之間任何一個(gè)微小的情感，都可能在一個(gè)少年心里掀起狂風(fēng)巨浪！
生活中真正的勇士向來(lái)默默無(wú)聞，喧嘩不止的永遠是自視高貴的一群。
我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
三毛
如果有來(lái)生，
要做一棵樹(shù)，
站成永恒，
沒(méi)有悲歡的姿勢。
一半在土里安詳，
一半在風(fēng)里飛揚，
一半灑落陰涼，
一半沐浴陽(yáng)光，
非常沉默非常驕傲，
從不依靠，從不尋找。
每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。
每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。
朋友這種關(guān)系，最美在于錦上添花；最可貴，貴在雪中送炭；朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來(lái)，似水長(cháng)流。
不做不可及的夢(mèng)，這使我的睡眠安恬。避開(kāi)無(wú)事時(shí)過(guò)分熱絡(luò )的友誼，這使我少些負擔和承諾。不說(shuō)無(wú)謂的閑言，這使我覺(jué)得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因為來(lái)時(shí)的路不可能回頭。我當心的去愛(ài)別人，這樣不會(huì )泛濫。我愛(ài)哭的時(shí)候哭，我愛(ài)笑的時(shí)候笑，我不求深刻，只求簡(jiǎn)單?！ ?/p>
一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅強。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪。
真正的快樂(lè )，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀(guān)的來(lái)說(shuō)，它是細水長(cháng)流，碧海無(wú)波，在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。
人之所以悲哀，是因為我們留不住歲月，更無(wú)法不承認，青春，有一日是要這么自然的消失過(guò)去。而人之可貴，也在于我們因著(zhù)時(shí)光環(huán)境的改變，在生活上得到長(cháng)進(jìn)。歲月的流失固然是無(wú)可奈何，而人的逐漸蛻變，卻又脫不出時(shí)光的力量。
每個(gè)人心里一畝 一畝田
每個(gè)人心里一個(gè) 一個(gè)夢(mèng)
一顆呀一顆種子 是我心里的一畝田
用它來(lái)種什么 用它來(lái)種什么
種桃種李種春風(fēng)
開(kāi)盡梨花春又來(lái)
史鐵生
人生有三種根本的困境。
第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著(zhù)孤獨。
第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。
第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著(zhù)恐懼。
人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作。
愛(ài)是人類(lèi)惟一的救贖。
我從雙腿殘疾的那天開(kāi)始想到寫(xiě)作，要為活著(zhù)找個(gè)充分的理由。
左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找?！ ?/p>
不管你對多少異性失望，你都沒(méi)有理由對愛(ài)情失望。因為愛(ài)情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無(wú)關(guān)。愛(ài)情不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，永遠的動(dòng)詞，無(wú)窮動(dòng)?！ ?/p>
對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉?！ ?/p>
孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
死是一件無(wú)須乎著(zhù)急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì )錯過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
?。⑷硕▌偬欤⑹且痪溲赃^(guò)其實(shí)的鼓勵，＂人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的＂才是實(shí)情。生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位?！ ?/p>
見(jiàn)你就像見(jiàn)到家鄉
所有神情我都熟悉。
你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待
你來(lái)了白晝才看破樊籬?！?/p>